Page 55 - หนังสือกฐินวัดโนนกุ่ม
P. 55
55
ในขณะเดียวกันจิรายุ อิศรางกูร ณ อยุธยาและปรียานุช พิบูลสราวุธ
(๒๕๕๓ : ๑๑) ก็ได้อธิบายเสริมว่าปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงหรือหลักพอเพียง
เป็นหลักการดำาเนินชีวิตตามแนวทางสายกลาง ที่ไม่สุดโต่งไปข้างใดข้างหนึ่ง
เป็นวิธีการที่มุ่งเน้นการรักษาความสมดุลในการปฏิบัติภารกิจต่าง ๆ บนพื้นฐาน
ของความเป็นจริงที่พอเพียง ความถูกต้องอย่างเป็นเหตุเป็นผล และไม่ประมาท
ไม่เสี่ยง เป็นหลักการที่สอดคล้องกับวิถีชีวิตดั้งเดิมของสังคมไทย ซึ่งมีพื้นฐาน
ตั้งอยู่บนคำาสั่งสอนของพระพุทธศาสนา อันเป็นคำาสอนที่เป็นสากล ทันสมัยตลอด
เวลา เป็นคำาสอนให้มนุษย์สามารถนำาไปปฏิบัติ เพื่อให้เป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์
และสามารถนำาไปประยุกต์ใช้ได้ในทุกยุคทุกสมัย ทุกสถานการณ์แม้ในปัจจุบัน
ที่มุ่งให้สังคม มีความเจริญก้าวหน้าไปอย่างมั่นคง มั่งคั่งและยั่งยืน
ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงกับพระบรมราโชวาทเพื่อการดำาเนินชีวิตที่ประเสริฐ
ี
ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงท่เน้นทางสายกลางหรือมรรคมีองค์แปด
แห่งอริสัจ ๔ ได้แก่ทุกข์คือ ปัญหา อุปสรรค หรือสภาพที่ทนได้ยาก สภาพที่
บีบคั้น ขัดแย้ง บกพร่องซึ่งมีมากมายหลายประการ สมุทัยคือสาเหตุแห่งความ
ทุกข์ นิโรธ ได้แก่ความดับทุกข์ มรรคหรือมัชฌิมาปฏิปทาซึ่งเป็นทางสายกลางที่
นำาไปสู่ความดับทุกข์ ประกอบด้วยสัมมาทิฏฐิ คือความเห็นชอบหรือความเข้าใจ
ทฤษฎีต่าง ๆ อย่างถ่องแท้ สัมมาสังกัปปะ คือความดำาริชอบหรือสามารถสร้างกรอบ
มโนทัศน์ได้ สัมมาวาจาคือการเจรจาชอบหรือการสื่อสารที่ดี ที่ถูกต้อง สัมมากัม
มันตะ คือการกระทำาชอบหรือการกระจายงานอย่างเหมาะสม สัมมาอาชีวะ คือ
การหาเลี้ยงชีพโดยชอบหรือการประพฤติตามจรรยาบรรณวิชาชีพ สัมมาวายามะ
คือการพยายามชอบหรือการสร้างแรงจูงใจให้ทำางานอย่างมีความสุข สัมมาสติคือ
ความระลึกชอบหรือเป็นการจัดการความรู้ จัดการเรียนรู้อย่างมีสติ และ
สัมมาสมาธิ คือการตั้งจิตมั่น แน่วแน่โดยชอบ ทางสายกลางนี้เป็นหลักการสำาคัญ
ู
ี
ำ
ำ
ี
ท่ผ้นาหรือผ้ท่มีภาวะผ้นาควรนามาปรับประยุกต์ใช้ในการบริหารจัดการตนเอง
ู
ู
ำ
ครอบครัว สังคมและประเทศชาติได้เป็นอย่างดี
มหาวิทยาลัยวงษ์ชวลิตกุล
