Page 54 - หนังสือกฐินวัดโนนกุ่ม
P. 54

54

          ไปกว่าเงื่อนไขความรู้ ฉะนั้น คนในสังคมจึงต้องขวนขวายแสวงหาความรู้

          ซึ่งถือว่าเป็นกิจกรรมทางปัญญา  เป็นกิจกรรมของปรัชญาหรือเป็นกิจกรรมทาง
          วิทยาศาสตร์ที่สามารถหาคำาตอบได้  โดยมีคุณธรรมจริยธรรมกำากับจิตใจตลอด
          เวลา สำาหรับในประเด็นนี้วิชิตวงศ์ ณ ป้อมเพชร (๒๕๕๐ : ๑๓-๑๔) ซึ่งเป็น

          ราชบัณฑิตสาขาเศรษฐศาสตร์  ได้ให้การยอมรับว่าพื้นฐานทางเศรษฐศาสตร์หรือ
          เศรษฐกิจ  ก็มาจากความรู้ในเรื่องปรัชญาที่แปลว่าความรักในความรู้  (Love  of

          Wisdom)  โดยยกย่องว่าอดัม  สมิท  (Adam  Smith)  ซึ่งสำาเร็จการศึกษาระดับ
          ปริญญาตรี  ปริญญาโท  และปริญญาเอกด้านปรัชญา  เป็นผู้วางรากฐานทาง
          เศรษฐศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยกลาสโกว์ สกอตแลนด์ ก็เริ่มการแสวงหา

          ความรู้ โดยมีความสงสัยในธรรมชาติและที่มาของความมั่งคั่งของชาติต่าง ๆ
          ว่าทำาไมจึงมีความมั่งคั่ง มีความอุดมสมบูรณ์ สมิทจึง ได้ใช้ความรู้ความเข้าใจ

          ในปรัชญาที่ตนเองได้ศึกษาเล่าเรียนมา  นำามาครุ่นคิด  คำานึง  จนกระทั่งบรรลุโดย
          การค้นพบความคิด ซึ่งพ้นจากความสงสัย สมิทจึงได้รับการขนานนามว่าเป็นบิดา
          ของเศรษฐศาสตร์ (Father of Economics) นอกจากนั้น วิชิตวงศ์ ณ ป้อมเพชร

                             ำ
                                                              ึ
          ยังได้กล่าวถึงประเด็นสาคัญของปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงซ่งพระบาทสมเด็จ
          พระเจ้าอยู่หัวได้พระราชทานแก่ปวงชนชาวไทย  เพื่อเป็นหลักในการดำาเนินชีวิต
          ตลอดจนใช้ประกอบสัมมาชีพ โดยได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง เป็นปรัชญา

          ที่สอดคล้องกับหลักธรรมทางพุทธศาสนา  ที่ให้ยึดหลักความพอประมาณและ
          ความไม่ประมาท  รวมทั้งได้นำามากำาหนดเป็นนโยบายการพัฒนาเศรษฐกิจและ
          สังคมของประเทศ ซึ่งแสดงให้เห็นความเชื่อมโยงกันและกัน เริ่มตั้งแต่การกำาหนด

          ปรัชญา ทฤษฎี นโยบาย เป็นต้น นอกจากนั้น วิชิตวงศ์ ณ ป้อมเพชร ยังได้กล่าว
          ถึงหลักธรรมทางศาสนาที่เน้นทางสายกลางว่า  มีความแตกต่างกับความเป็นกลาง

          ซึ่งมีรายละเอียดว่าความเป็นกลางตรงกับภาษาอังกฤษว่า Neutrality ซึ่งหมายถึง
          การยืนอยู่ตรงกลาง ไม่ฝักใฝ่กับฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งที่กำาลังมีความขัดแย้งกัน
          โดยไม่ใยดีว่าฝ่ายใดจะชนะหรือแพ้    อีกทั้งไม่ให้ความอนุเคราะห์แก่ฝ่ายใดทั้งสิ้น

          ซึ่งอาจเรียกว่าเป็นการปฏิเสธไม่ยอมเกี่ยวข้องกับฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง  ส่วนทางสาย
          กลาง (Middle Paths) เป็นแนวทางที่ดี เป็นแนวทางที่ประเสริฐ




                                       มหาวิทยาลัยวงษ์ชวลิตกุล
   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59