Page 569 - LIBRO DE ACTAS-II-JORINVEDUC-2016

políticas que tienden claramente a una transformación social, partiendo no de un pensamiento
individualista sino de una lucha conjunta.
En lo pedagógico “critica frontalmente las concepciones tradicionales, verticalistas, abstractas
y acríticas, de enseñanza aprendizaje y promueve propuestas dialógicas con circulación de los roles de
educador y educando basadas en la recuperación y revalorización crítica de los saberes del conjunto
de los involucrados en el acto educativo y promueve una mirada crítica de la realidad concreta.” (Rigal.
2011:5)
La lucha que las personas emprenden en conjunto, demandando al Estado la asunción de un
papel protector de los derechos de los ciudadanos, se contextualiza en un escenario de crisis social,
política, económica y cultural, donde la desocupación ha ganado terreno y junto a ella la necesidad
de un trabajo, de educación, de una vivienda, un sueldo digno, un lugar en la sociedad. El Movimiento
Social frente a esta situación, adquiere un papel importante, por ser un espacio que permite a las
personas formarse en un oficio, acceder a un trabajo, desempeñarse en él, sentirse parte de un grupo,
progresar paso a paso en lo laboral, informarse de lo que acontece en lo social, actuar frente a esto,
siempre afianzando las raíces en los derechos de ciudadanía que le confiere el Estado pero que a su
vez no lo concreta en acciones para el bien común.
Como lo expone Luis Rigal, lo político pedagógico también “pone énfasis muy marcado en la
generación desde lo educativo de procesos de concientización y organización social. Se preocupa por
un sujeto popular, entendiéndolo como sujeto subalterno, en términos de su lugar en la estructura social
y sujeto singular discriminado, en términos culturales.” (Rigal 2011:6)
Los espacios de formación que provee el movimiento social a las personas que las integran, son
espacios también de concientización como sujetos de derecho.
En estos espacios se “adopta como central el tema de la confrontación por el poder, asumido como el
espacio donde se dirimen concretamente las posibilidades de transformación. Así lo educativo surge
como una lucha por: la producción de sentido crítico, el develamiento de relaciones de dominación, la
autonomía y protagonismo de los sujetos.” (Rigal 2011:6)
La necesidad de compartir esta experiencia de formación, permite al profesor en Ciencias de
la Educación, comprender, analizar y evaluar el campo educativo en forma integral, considerando la
multiplicidad y complejidad de los componentes que se configuran en diferentes contextos.
Dicha experiencia ha posibilitado, poner en práctica algunas de las funciones que atañen a
nuestro perfil, como lo es planificar, coordinar y evaluar procesos de enseñanza y aprendizaje en
diversos ámbitos educativos, siendo la educación popular uno de ellos.
El desarrollo de acciones de aproximación a la investigación en el campo de la educación más
allá de la escuela, ha brindado las herramientas necesarias para la intervención en el mismo,
tomando como base el contexto, los protagonistas, sus intereses, sus inquietudes, sus necesidades y
demandas. De esta manera, conociendo la realidad, para poder comprenderla y trabajar para poder
transformarla.
El interés de compartir la experiencia en el espacio educativo de la panadería, de la
agrupación Avelino Bazán, tiene como finalidad dar a conocer la implicancia de la “educación no
formal” en los movimientos sociales. De acuerdo a lo trabajado en el campo son las siguientes:

 Proporciona espacios de formación grupal, con todo lo que ello implica, el liderazgo, el disenso,
consenso, la organización, la distribución de roles.
 Permite la articulación de conocimientos que hacen a la experiencia, al oficio idóneo, al trabajo
intelectual.
 Su formación se orienta a la realización personal y social.
 Se trabaja la autonomía personal y colectiva.

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