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contexto sociocultural en el que suceden las experiencias de la vida cotidiana. La complejidad de la
vida actual, los avances tecnológicos, los acontecimientos socio históricos impulsan aprendizajes
permanentes. Se entraman de manera compleja con los otros dos componentes”. (Sirvent. 2006:6)
En base al cambio de perspectiva que se puede evidenciar respecto de la vieja trilogía, se
modifican e incorporan conceptos, por ejemplo, en la educación inicial a diferencia del viejo concepto
de educación formal, se comienza a hablar de intencionalidades para la formación de la persona, así
como de grupos, que es lo que hace a una sociedad, la convivencia con otros. También se habla de
contenidos sociales, reconociendo la importancia de los mismos en las experiencias personales. Y se
menciona los aprendizajes a lo largo de la vida, respetando que no solo en la escuela se enseña sino
también existen otros espacios igualmente educativos fuera de ella.
En cuanto a la educación de jóvenes y adultos se nota la diferencia con la educación no formal de la
trilogía, se habla de necesidades educativas del joven y el adulto, que hacen a su formación
intelectual y también profesional, aspectos que todo ciudadano debe desarrollar considerándose
como un sujeto de derechos.
Por último, analizando el concepto de los aprendizajes sociales respecto de la educación
informal de la vieja trilogía se observa la incorporación del contexto cultural del grupo e individuo,
con esto se comienza a considerar las diversidades culturales de los individuos que convergen en
una sociedad y en un espacio educativo. También se habla de aprendizajes permanentes, porque el
individuo no es un ser acabado, sino que constantemente está formándose en los diferentes ámbitos
en que se desenvuelve, lo que hace a su esencia y a la constitución de sí mismo y del grupo del que
forma parte.
En cuanto a las especificidades de las experiencias educativas más allá de la escuela se
consideran tres dimensiones según la autora María Teresa Sirvent. La dimensión sociopolítica
“refiere a la relación de la experiencia educativa con el Estado”. La dimensión institucional, referido
al contexto o marco institucional en el que se desarrolla la experiencia, qué tipo de institución es y
fundamentalmente cuáles son sus fines y objetivos”. Y la dimensión del espacio de enseñanza y
aprendizaje, que se vincula con “la tríada que define el acto educativo, integrada por la interrelación
entre aquel que enseña, el que aprende y el contenido”. (Sirvent. 2006:7).
Es así que estas dimensiones aportan al análisis de las distintas experiencias educativas
mediante diversos niveles de formalización, los cuales van a variar de acuerdo a las particularidades
que presenta cada situación.
Se destaca el concepto de educación permanente de la autora Teresa Sirvent, considerando
que el ser humano se desarrolla durante toda su vida en diferentes espacios educativos que hacen a
su formación personal, intelectual y profesional.
Como se ha hecho referencia anteriormente, el ser humano está constantemente
constituyéndose a sí mismo, lo hace en interacción con otros, en base a sus necesidades y demandas,
como parte de una sociedad, de un grupo, de un sistema social, económico, político y cultural. Es
atravesado por estos ámbitos que se rige por ciertas normas y condicionamientos que hacen a la
convivencia social. Y que inevitablemente inciden en su condición de ser.
En el contexto actual, las políticas neoliberales evidencian una crisis por parte del Estado, un
papel ausente en cuanto al involucramiento y decisiones de políticas que beneficien a la clase
popular en igualdad de condiciones, y que aseguren los derechos de todo ciudadano.
Teniendo en cuenta todo el recorrido teórico y conceptual que se ha desarrollado, el grupo
desea compartir una experiencia educativa más allá de la escuela, contextualizada en un movimiento
social de desocupados urbano, de la provincia de Jujuy, y en el cual se desarrollan una diversidad de
prácticas educativas.
El espacio educativo es la Panadería, de la agrupación “Avelino Bazán”, una de las
agrupaciones del Movimiento Tupaj Katari. Es importante recalcar que lo que vamos a analizar

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