Page 247 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

Поэтому для выявления закономерностей в соотношении
•систем родства и социальных отношений в обществе диахрон-
ный анализ может дать более убедительные результаты.
Одним из традиционных аспектов этнографического изуче-
ния систем родства является вопрос о связи терминологии
родства с социально санкционированными нормами поведе-
ния. Эта проблема допускает два различных подхода.
Во-первых, некоторые исследователи полагают, что осо-
бенности группировки родственников в исследуемой системе
могут быть обусловлены теми или иными формами социаль-
ной организации, а система родства в свою очередь опреде-
.ляет особенности поведенческих норм в отношении тех или
иных групп родственников. Р. Лоуи, например, выводит осо-
бенности классификационных систем из функционирования
таких социальных ячеек, как экзогамный род, но допускает
обратное влияние системы родства на нормы социального
поведения (356, 100].
Во-вторых, некоторые этнографы считают поведенческие
установки социальной детерминантой терминологии родства.
«Терминология родства выражает поведение и склонности,
а не кровное родство и свойство... Если я называю брата
моего отца „отцом", а сестру матери „матерью", то делаю
это я не потому, что в прошлом они вступали в групповой
брак друг с другом, а потому, что мое п о в е д е н и е в от-
ношении братьев отца таково же, что и в отношении моего
отца, а они в свою очередь относятся ко мне, как к сыну»
[420, XXV].
Диахронный анализ одной отдельно взятой системы родст-
ва в ее взаимосвязи с социальными отношениями может
явиться надежным тестом для проверки обеих гипотез.
Ф. Эгганом было показано, что такие противоположные
по своему характеру поведенческие нормы по отношению к
некоторым группам родственников, как избегание, с одной
стороны, и предписываемые обычаем фривольность и заиг-
рывания — с другой, представляют собой определенный кон-
тинуум и поэтому отдельные его сегменты должны рассмат-
риваться как составные части целого [283, 76]. Эгган указы-
вает на пять основных сегментов данного континуума: 1) от
полного избегания до ограничения отношений; 2) от уваже-
ния до сдержанности; 3) от неформальности отношений к
интимности; 4) от фамильярности к предпочтительному заиг-
рыванию; 5) от обязательного заигрывания до вольности.
Поскольку.нас в данном случае интересует характер вза-
имосвязи между нормами, поведения и системой терминоло-
гии родства, не будем вдаваться в дискуссионные вопросы
происхождения обычая избегания . Отметим лишь, что, хо-
3
3
Огромный сравнительный материал по данной проблеме собрал
Дж. Фрэзер; он же предложил его историческую интерпретацию.
246