Page 45 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

ния, вообще отрицающие связь между терминологиями род-
ства и социальными институтами, были весьма немногочис-
ленны. Так, одним из первых выступил против моргановскойг
реконструкции исторических форм семьи Мак-Леннан, кото-
рый одновременно выдвинул идею о том, что термины родст-
ва вообще не связаны с особенностями социальной органи-
зации, а являются лишь «системой взаимных приветствий»
[362, 273]. По мнению С. Тэкса, эта теория Мак-Леннана за-
держала дальнейшее изучение систем родства лет на три-
дцать [412, 464].
Иной подход к истолкованию исторической обусловлен-
ности систем родства, также исходящий из отрицания их
связи с социальными факторами, представлен в работе-
А. Крёбера «Классификационные системы родства». Здесь-
высказывается тезис, что «термины родства отражают пси-
хологию, а не социологию» [319, 84], Однако взгляды Крё-
бера не оставались неизменными, в своих позднейших рабо-
тах он признавал, что социальные институты оказывают
влияние на формирование систем родства и поэтому особен-
ности последних могут быть объяснены спецификой этих ин-
ститутов [325, 86].
Не получила сколько-нибудь значительного распростра-
нения и теория Е. Гиффорда, объясняющего различия в си-
стемах родства народов мира прежде всего внутренними осо-
бенностями языка и считавшего, что «системы родства — в-
первую очередь лингвистический феномен... и только во вто-
рую— социальный» (297, 193].
Фактически все исследователи в настоящее время при-
знают, что терминология родства представляет собой соци-
ально детерминированную систему. При этом большинство'
этнографов считают, что социальными факторами," опреде-
ляющими особенности системы родства, являются семейно-
брачные институты, хотя теория Моргана о взаимосвязи ти-
пов систем родства с историческими формами семьи не по-
лучила поддержки.
Была отвергнута мысль Моргана о том, что малайская си-
стема порождена кровнородственной семьей. Прежде всего
было отмечено, что некоторые особенности малайской систе-
мы несовместимы с теми отношениями, которые существуют
в кровнородственной семье [139, 2—3]. Но решающим дово-
дом противников этой точки зрения Моргана было то, что-
малайская система не является древнейшей и возникла в ре-
зультате упрощения терминологии турано-ганованского ти-
па. Была в значительной мере пересмотрена и точка зрения
о связи между семьей пуналуа и туранскими системами род-
ства. Относя пуналуальную семью к периоду, предшествовав-
шему возникновению рода, Морган не заметил связи туран-
ских систем родства с экзогамной родовой организацией^
44