Page 46 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

Первым ученым, который стал рассматривать экзогамию и
туранские системы как «две стороны одного социального ин-
ститута», был известный английский этнограф Э. Тэйлор
[415, 245—269]. Впоследствии это положение было убеди-
тельно доказано Р. Лоуи [349, 223—239]. Действительно, од-
ной из основных характерных черт рода является его экзо-
гамность, в результате которой родственники по отцу не
могут принадлежать к тому же роду, что и родственники по
матери. Это обстоятельство находит свое отражение в турано-
ганованских системах, в которых родственники по отцовской
и материнской линиям называются различными терминами.
Вместе с тем ряд сторонников Моргана, стремясь дока-
зать тезис о взаимосвязи терминологии родства и форм бра-
ка, пошли по ошибочному пути, пытаясь найти объяснение,
например, таким особенностям систем родства, как сущест-
вование общих терминов для лиц различных поколений в так
называемых аномальных формах брака. В частности, тот
факт, что в системах некоторых народов Океании дед и внук
обозначались одним термином, явился основанием для ут-
верждения, будто некогда у этих народов существовал обы-
чай брать в жены своих внучек и правнучек [150, 5].
К этой же категории исследователей относятся и те ав-
торы, которые подчеркивали решающее влияние форм вто-
ричных браков.
Е. Сэпир, в частности, объяснял формирование систем ту-
рано-ганованского типа практикой левирата и сорората: ес-
ли моя мать после смерти моего отца вступает в брак с бра-
том последнего, то представляется естественным, что я буду
называть отца и всех его братьев одним и тем же термином
[395, 327—337}.
Иначе подходили к проблеме социальной обусловленно-
сти систем родства исследователи, уделявшие главное вни-
мание анализу взаимосвязи терминологии родства и струк-
туры родственно-территориальных ячеек общества.
Э. Тэйлор (415, 264] и позднее У. Риверс [388, 72] отмеча-
ли влияние дуальной организации (так называемых поло-
вин) на складывание туранских систем родства [125, 327].
Большое значение имело в этом отношении открытие
Л. Я. Штернбергом [186, 60—144] «гиляцкой фратрии», или
кольцевой связи родов, существование которой у многих
других народов было доказано работами современных иссле-
дователей {152, 23—25]. В непосредственной связи с этим
находится вопрос о структуре брачных классов, изучение кото-
рых позволило достаточно просто и убедительно интерпрети-
ровать те особенности меланезийских систем, для объясне-
ния которых У. Риверс, Б. Зелигман и другие ученые конст-
руировали совершенно фантастические формы аномальных
браков [138, 254—276]. 7

45