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7. Identità universale: il senso di consapevolezza di principi universal-sistemici ed il diritto
di comprendere.

 L’attaccamento quale forma di fissazione su qualcosa di esteriore, fuga da responsabilità e
paura di crescere; l’attaccamento quale forma di dipendenza e di controllo, ma anche di
evitamento delle utili sfide della vita.
 Necessità di rimozione degli elementi di disturbo-dissonanza alla crescita spirituale, i quali si
“mimetizzano” nel costrutto identitario.
 Il dolore come forma di indebolimento dell’ego per allentare gli attaccamenti e su questa
base vedere le cose sotto una nuova e più ampia prospettiva.
 L’attaccamento come paura del dolore; comprendere ed accettare i dolori e le mancanze del
passato ed accedere alle risorse dei livelli superiori di consapevolezza per delle nuove e più
elevate soddisfazioni personali.
 Gli attaccamenti sono considerati, con particolare enfasi, radici della sofferenza nelle
filosofie orientali.
 Domande di risveglio spirituale: “perché siamo qui?”, “cosa significa tutto ciò per me?” “Cosa
mi sta chiedendo la Vita?”
 I bambini sono naturalmente curiosi; coltivare saggiamente quella curiosità e non negare o
giudicare mai le loro domande o affermazioni; per quanto stupide possano apparire hanno
la loro logica.
 La scuola deve stimolare la naturale sete di conoscenza del bambino e non tediarlo o
annoiarlo. L’educazione è l’arte della gioiosa esplorazione e sviluppo della capacità di
pensare.
 Non forzare forme di religiosità sui bambini; coltivarla e lasciare che sia una loro scoperta.
 I diversi percorsi di crescita spirituale esistenti offrono in vario modo un aiuto sul come
prendere consapevolezza dei su citati vari aspetti del “sé-me” e normalizzarsi verso un unico
sé integrato, trasformato e trasformante.
 I percorsi di crescita spirituale visti nell’ottica del colmare carenze e riequilibrare eccessi di
natura psico-bioenergetica sviluppatisi in giovane età.
 Una psiconeurosi è alla fin fine una ricerca di senso.
 I bisogni del signor so-tutto-io e ho-(sempre)-ragione-io.
 L’eccessiva intellettualizzazione, scollegata da saggezza e comprensione.
 Gli input di consapevolezza percepiti come minaccia al proprio sistema di credenze.
 Quando le proprie limitazioni vengono rese assolute nel proprio sistema di credenze.
 Le energie che verso l’alto non trovano soluzione di crescita di comprensione e
responsabilizzazione inevitabilmente si disperderanno sotto forma di carenze o di eccessi
nelle sottodimensioni psico-bioenergetiche inferiori.
 I nemici dell’attenzione consapevole nella Meditazione Vipassana: dubbio reso assoluto,
desiderio compulsivo, irrequietezza, odio, pigrizia.
 I disturbi psicotici e quelli nevrotici: i primi contrassegnati da mancanza di radicamento, i
secondi da carenza di elaborazione nelle dimensioni psico-bioenergetiche superiori.
 I benefici di varie tecniche meditative: concentrative, ricettive, fusionali, estatiche.
 … ma anche la poesia, l’immergersi nella natura, fare jogging e sport in genere.
 Il passato ritorna: acquietamento della mente e l’emergere di materiale inconscio, e
l’importanza di una buona guida spirituale per gestire gli aspetti difficili. Penetrare la
conoscenza di sé stessi.

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