Page 98 - דורון בן שאול |בֹּארֹת נִשְׁבָּרִים

‫ספר שני – ִרי ִבי ִמי ָּשאל ַּרחּום‬ ‫ֹּבאר ֹּות ִנ ְׁש ָּב ִרים‬

‫וטובים‪ ,‬היה גורם ל ֲא ִביר ַּי ֲע ֹּקב להפקיר‪ ,‬הן את ה ִרי ִבי והן את ילקוטו‪,‬‬
‫למשיסת הערלים‪.‬‬

‫אולם מהלומת הקורנס אשר מחצה סופית את שרידי אמון אנשי ְׁג' ֶבל‬
‫ִי ְׁפראן ב ִרי ִבי ִמי ָּשאל‪ ,‬מידיו של אחיו עצמו ובשרו באה‪ .‬בדרשתו בבית‬
‫הכנסת בערב שבת בחר ִרי ִבי ִּפ ְׁנ ָּחס‪ ,‬ואך חיזוק אמונתם של בני הקהילה‬
‫עומד לנגד עיניו‪ ,‬לספר באותו מעשה ברב עמרם חסידא והשבויות‪ .‬בעליית‬
‫גג ביתו אשר בנהרדעא‪ ,‬כך מספרת הגמרא במסכת קידושין‪ ,‬התבקש רב‬
‫עמרם חסידא לארח שבויות אומללות אשר לא נמצא מקום להלינן‪ .‬בלילה‪,‬‬
‫סילק רב עמרם את הסולם לעליית הגג‪ ,‬לבל יעלה איש לעליית הגג ויתייחד‬
‫עמן‪ .‬אולם כאשר ראה רב עמרם מבעד לצוהר הגג את פניה של שבויה יפת‬
‫תואר‪ ,‬תקף עליו יצרו‪ ,‬לקח את הסולם הכבד וטיפס למעלה‪ .‬רק כאשר‬
‫הגיע רב עמרם למחצית הסולם‪ְׁ ,‬נ ָּקפ ֹּו מצפונו והוא החל לצעוק 'אש בביתו‬
‫של עמרם‪ ,‬אש בביתו של עמרם' למען ישמעו בני ביתו‪ ,‬יבואו‪ ,‬ויצילו אותו‬
‫מהחטא‪ .‬ובאו חכמים ו ִה ְׁש ִביעּו את יצר הרע כי יצא מרב עמרם‪ ,‬ויצא ממנו‬
‫בצורה של עמוד אש‪ .84‬דרשתו של ִרי ִבי ִּפ ְׁנ ָּחס נּוסחה‪ ,‬כמובן‪ ,‬כסנגוריה‬
‫נלהבת על אחיו הבכור תוך הסתמכות על דברי חז"ל‪' .‬אין אפוטרופוס‬
‫לעריות' זעק בלהט קדוש והזכיר את דוד המלך‪ ,‬נעים זמירות ישראל‪ ,‬אשר‬
‫נכשל בחטאו עם בת שבע‪' .‬האם לא לימדונו רבותינו הקדושים כי כל‬
‫הגדול מחברו‪ ,‬יצרו גדול הימנו?!' שאל ִרי ִבי ִּפ ְׁנ ָּחס בפנים מלאות כאב [או‬
‫עונג‪ ,‬אם לקבל את גרסתו של ָּבנֻו ַּואס ה ַּח ַּכו ַּוא ִתי‪ .‬ומכיר רשע ברשעת חברו]‪ .‬את דרשתו סיכם ִרי ִבי‬
‫ִּפ ְׁנ ָּחס בהצהרה כי אכן גדול וצדיק הוא ִרי ִבי ִמי ָּשאל וכך עליהם להתייחס‬
‫אליו‪ .‬הוא‪ִ ,‬רי ִבי ִּפ ְׁנ ָּחס‪ ,‬מבטיח להם כי יפעל בכל כוחו עד שיצא ג'ין אל־‬
‫ח' ֹּו ַּפא מאחיו הבכור בעמוד של אש‪ ,‬כפי שהוציאו חכמים את יצרו של רב‬

‫עמרם ממנו‪.‬‬
‫דרשתו של ִרי ִבי ִּפ ְׁנ ָּחס לא הותירה ליהודי ְׁג' ֶבל ִי ְׁפראן ברירה אלא להכיר‬
‫כי לא עלילת שווא טפלו רשעי הערלים על ִמי ָּשאל‪ .‬במבחן הצדיקים‬

‫‪ 84‬תלמוד בבלי‪ ,‬מסכת קידושין פא א‬

‫‪88‬‬