Page 32 - หนังสือประวัติศาสตร์ชาติไทย ม.ปลาย

22


เรื่องที่ 2 บทสรุปสถาบันพระมหากษัตริยเปนศูนยรวมใจของคนในชาติ
สถาบันพระมหากษัตริยมีความสําคัญและผูกพันกับสังคมไทย และคนไทยมาตลอด


ประวัติศาสตรของประเทศ ในฐานะที่เปนปจจัยแหงความมั่นคงที่ทรงนําพาประเทศชาติใหอยรอด
ู
ปลอดภัยตลอดมา เปนศูนยรวมความรัก ความสามัคคีของคนในชาติมาจนถึงปจจุบัน โดยประเทศไทย
ี

ู

มสถาบันพระมหากษัตริยเปนสัญลักษณของการดํารงอยของชาติไทยมาตอเนื่อง สังคมไทย
ั
ั
ั


ั
ใหความสําคัญกับสถาบนพระมหากษัตริย ตั้งแตสมัยสุโขทยจนถึงสมยรัตนโกสินทร เปนสถาบน
ทางสังคม ที่เขมแข็งยืนยง ทําใหประเทศไทยสามารถรักษาความเปนไทยภายใตพระบรมโพธิสมภาร
มาจนถึงปจจุบัน สถาบันพระมหากษัตริยเปนเสาหลักที่สําคัญของสังคมไทย ในทุก ๆ ดาน เปนสมบัติ
ี่
ั
ล้ําคาทชาวไทยทุกคนจะตองรวมกนปกปองใหสถาบันพระมหากษัตริยคงอยตลอดไป
ู


พระมหากษัตริยไทยทรงครองราชยปองเมือง ทํานุบํารุงบานเมือง ทํานุบํารุงสุข ศาสนา และสังคม

ุ

ี
มาจนถึงทกวันนี้ แมวาประเทศไทยจะมรูปแบบการปกครองระบอบประชาธิปไตย แตสถาบน
ั
พระมหากษัตริยกลับเปนทเคารพสักการะจากประชาชนมากเชนเดิม ไมมเปลี่ยนแปลงจนถึง

ี่

ี
ปจจุบัน จนถึงสมเด็จพระเจาอยูหัวมหาวชิราลงกรณ บดินทรเทพยวรางกูร รัชกาลท 10 ก็ยงคงม ี
ั
ี่


ี
ุ
ความเปนหวงราษฎรในทกเรื่อง โดยเฉพาะดานการศึกษา ทรงมพระราชกระแสรับสั่ง ในดาน
การศึกษาโดยเนนใหการศึกษา ตองมงสรางพื้นฐานใหแกผูเรียน การสรางทัศนคติทถูกตอง

ี่
ุ

(อุปนิสัย) ที่มั่นคงเขมแข็ง การสอนใหมีอาชีพ มีงานทํา รวมถึงการทําใหเยาวชนมีความสนใจ และ
เขาใจในเรื่องของสถาบันพระมหากษัตริยและประวัติศาสตรชาติไทยไดอยางถูกตอง
ั
ี่


สถาบนพระมหากษัตริยในประเทศไทยเปนศูนยรวมใจชาวไทยทสืบทอดมา

ยาวนานหลายศตวรรษ เปนวฒนธรรมการปกครองที่มความสําคัญ บงบอกถึงแนวคิด ความเชื่อ
ี
ั


ั
ั
ั
ี่

และความหมายของสัญลักษณตาง ๆ ทหลอมรวมจิตใจชาวไทยใหเปนอนหนึ่งอนเดียวกนและ


สรางสรรคใหเกิดความผาสุกของสังคมโดยรวมได วัฒนธรรมการปกครองระบบกษัตริยของประเทศ
ไทยจึงมีความผูกพันอยางแนบแนนตอสังคมไทยมาแตอดีตจนปจจุบัน แนวคิดที่วาพระมหากษัตริย 
ี

ทรงเปนผูปกครองทมคุณลักษณะพิเศษนั้นสืบเนื่องมาจากวฒนธรรมความเชื่อทางศาสนา ซึ่ง
ี่
ั
พัฒนาและผสมผสานมาจากแนวคิดหลักตาง ๆ 3 ประการ คือ ประการแรก เปนแนวคิดพราหมณ
ิ
ฮินดูซึ่งถือวาผูที่ดํารงตําแหนงกษัตริยคือองคอวตารของพระผูเปนเจาในศาสนาพราหมณฮนดูซึ่งม ี
หนาที่หลักในการธํารงไวซึ่งความผาสุกของโลกมนุษย เปนแนวคิดเบื้องตนเมื่อชาวไทยรับคติความ
เชื่อพราหมณฮินดูเขามา ประการที่สอง เปนแนวคิดของพระพุทธศาสนา ซึ่งนอกจากความเชื่อเรื่อง


ั
ี
ี
บญกรรมทสงใหเปนผูมบารมแลว ยงมีความเชื่อวาองคพระมหากษัตริยทรงมีสถานะเปน


ี่

ุ
พระพุทธเจาและเปนเทพ แนวคิดเรื่องเทพทางพระพุทธศาสนานี้แตกตางจากศาสนาพราหมณฮินดู

ี
ิ
ในคัมภีรจักรวาฬทีปนีซึ่ง เขียนขึ้นเมื่อ พ.ศ. 2063 อธบายวา “พระราชา พระเทว พระกมาร ชื่อ
ุ
วาสมมติเทพ, เทพที่อยู ณ ภาคพื้นดินและที่สูงกวานั้น ชื่อวาอุปบัติเทพ, พระพุทธเจา พระปจเจก