Page 15 - 40 Soal Jawab Pengubatan Islam (teks)

BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
NOTA HUJUNG
menjalankan kerja-kerja jahat seperti mana yang dirancangkan
bersama.
Semasa, Batu Caves: Al-Hidayah Publication, j. 2, h. 526 – 527.
iv. Adanya pelbagai syarat, pantang larang yang ditetapkan oleh
Lihat Dr. Basri bin Ibrahim al-Hasani al-Azhari (2009), Isu-isu Fiqh Halal &
24.
syaitan atau jin yang dipersetujui oleh manusia.
Haram Semasa, Batu Caves: Al-Hidayah Publication, j. 2, h. 37.
Dr. Haron Din (2011), Rawatan Penyakit Akibat Sihir, Bandar Baru Bangi:
v. Adanya unsur-unsur pemujaan manusia terhadap syaitan atau
25.
60
jin.
Persatuan Kebajikan dan Pengubatan Islam Malaysia & Koperasi Darussyifa’
Berhad, h. 89 – 128.

Mahyuddin Ismail menyenaraikan tiga elemen penting yang terdapat dalam
26.
Temuramah dengan Dr. Azman Hj Mohamad Tahir di Azbudi, Pusat Pakar
definisi sihir yang dikemukakan oleh para sarjana:
Perubatan Homeopati Dan Naturopati. 19 Oktober 2013, jam 10.00 pagi, Pusat
i. Ilmu sihir ialah suatu amalan yang melibatkan perjanjian
Pakar Perubatan Homeopati Dan Naturopati, No. 29 dan 31, Lengkok Perpaduan,
dengan jin ataupun syaitan.
Taman Perpaduan, 31150 Hulu Kinta, Perak.
ii. Pengamal ilmu sihir perlu mematuhi syarat-syarat ataupun
27.
Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Wakala, Bab Idha Wakkala Rajulan… no.
menggunakan alatan khusus dalam pengamalannya.
Hadis 2311.
iii. Satu perkara luar biasa yang tidak mampu dilakukan oleh
Ibn Hajar, al-Isabah fi Ma‘rifah al-Sahabah, T.T.P.: T.P., j. 2, h. 241. Lihat http://
28.
manusia biasa, terhasil daripada perjanjian dan pematuhan
osool.ac.ir/moalfat/sahabi/joz3/fsm3-2/509-511.htm diakses pada 24 Oktober
61
kepada syarat antara dua pihak tersebut.
2013.
29.
Ahmad bin Hanbal, Fada‘il al-Sahabah, Fada‘il Amir al-Mu'minin ‘Umar, no.

Dalam masyarakat Melayu, golongan ahli sihir dan tukang tilik sering dikaitkan
Hadis 286.
62
dengan perbomohan. Ia disamakan dengan tukang tilik dan ahli sihir. Sebahagian
pengkaji menjadikan istilah bomoh sebagai suatu bentuk amalan yang bertentangan
30. Dr. Basri bin Ibrahim al-Hasani al-Azhari (2009), Isu-isu Fiqh Halal & Haram
Semasa, Batu Caves: Al-Hidayah Publication. j. 2, h. 527 – 529.
dengan perubatan dan pengubatan Islam. Perkataan bomoh dalam bahasa Melayu
63
disamakan dengan perkataan pawang dan dukun.
31. ‘Abd al-Karim Zaydan, Dr. (1982), al-Wajiz fi Usul al-Fiqh, Beirut: Maktabah
Perbomohan merupakan suatu yang telah mengakar dalam masyarakat Melayu.
al-Risalah, h. 215; Dr. Harmy Mohd Yusoff et.al, Fikah Perubatan, Selangor:
Beberapa penelitian dan kajian telah dilakukan berkenaan mauduk ini. SMN al-Attas
64
PTS Millenia Sdn. Bhd., h. 67; Jalal al-Din ‘Abd al-Rahman bin Abi Bakr

membayangkan penerimaan masyarakat Melayu terhadap insitusi bomoh dalam lapisan
al-Suyuti (2005), Al-Ashbah wa al-Naza’ir fi Qawa‘id wa Furu‘ Fiqh
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
NOTA HUJUNG
al-Syafi‘iyyah, c. 3, Beirut: Dar Al-Kutub al-‘Ilmiyyah, , j. 1, h. 131.
atasan masyarakat Melayu dengan kewujudan bomoh/pawang diraja yang memberikan
65
khidmat di istana. Melihat kepada bahaya amalan perbomohan dalam masyarakat, Dr.
32. Lajnah menetapkan bahawa tidak boleh pengubat memohon bantuan daripada jin
Pengharaman amalan tukang tilik dan ahli sihir adalah amat jelas seperti Hadis di
Jahit bin Sideq menetapkan “wajib menolak semua ciri amalan perubatan perbomohan
ِ ِ
ِ
ِ
ىَ لعَْ لا ِ قيفَّ رلا م ينْ لَجاو يل رفْ غا َّ مه َّ للا

dan tidak boleh masyarakat memohon bantuannya bagi menyembuhkan penyakit
ْ
ُ
َ َ
ْ
َ ْ َ
(kahin, ‘arraf, munajjim dan lain-lain) seperti penggunaan jin, sihir, tilik-menilik,
bawah:
dengan cara menggunakan jin. Lihat Fatawa al-Lajnah al-Da’imah li al-Buhuth al
tangkal azimat, taʻwiz, wafak, semah-menyemah, memuja, buang ancak, pengeras dan
“Ya Allah, ampunilah aku dan jadikanlah aku bersama al-Rafiq al-
ِ
ِ
ٍ
ِ
-‘Ilmiyyah wa al-Ifta’, Riyad: Maktabah al-‘Abikan, j. 1, h. 408.
ِ
دَّ محم ىَ لع َ لِ اْ نُأ امب رَ فَ ك دَ قَ ف ُ لوُ ق ل امب ََ قَّ دصَ ف ارحا وَأ انهاَ ك ىضَأ نم
ْ
66
َ
lain-lain.”
َ َ ْ َ
َ َ ُ َ
َ ُ
َ ْ َ
A‘la.” Aku (Saidatina ‘Aishah r.a.) bergegas untuk melihat, namun
َ َ
33. Lihat perbincangan dalil-dalil kedua-dua belah pihak dalam Walid Kamal Syukur

ternyata baginda telah wafat.”
Pengharaman amalan tukang tilik dan ahli sihir adalah amat jelas seperti Hadis di
مل و َيلع دا ىلَ
(t.t.), Bersahabat dengan Jin (terj. Arif Abdurrahman & Amaliyah Ulfa), Kuala
bawah:
Muslim bin al-Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab al-Salam, Bab Jawaz Akdh Ujrah
9.
Lumpur: S. A. Majeed & Co. Sdn. Bhd., h. 11 – 74; Abd. Majid Hassan (2011),
َ
َ
َ
ُ
َ
َ
Barangsiapa mendatangi tukang tilik atau ahli sihir dan
ىَلَع َل ِ َْنأ اَمِب َ رَفَك ْدَقف ُلوُقَي اَمِب ُلقَّدَ ف ا َ ر ِ حاَس ْ وأ اَنِهاَك ىَتأ ْ نَم
Berdialog dengan Jin, c. 4, Petaling Jaya: Hijjaz Records Publishing, h. 48 – 49,
‘ala al-Ruqyah, no. Hadis 2201.
mempercayai kata-katanya maka sesungguhnya dia telah kufur 23. Dr. Basri bin Ibrahim al-Hasani al-Azhari (2009). Isu-isu Fiqh Halal & Haram
138 – 143, 191.

ملسو ليلع الله ىل ٍدَّمَحُم
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
نم يحب اوُّ رمَ ف ٍ رَ ف يف او ُ ناَ ك م َّ ل و َيَ لع َ َّ للا ى َّ لَ َ َّ للا لو ر ِ احََأ نم ا ا َ ن َّ فَأ
dengan apa yang diturunkan kepada Muhammad SAW. 67 34. Al-Bazzar, Musnad al-Bazzar, Musnad ‘Abd Allah bin Mas‘ud, no. Hadis 1655.
َ
َ
َ َ َ ْ َ ُ
ْ َ َ
َ ْ ْ
َ
ُ َ
َ
Barangsiapa mendatangi tukang tilik atau ahli sihir dan Lihat juga dalam Abi Ya‘la al-Musili, Musnad Abi Y a‘la, Musnad‘Abd Allah bin

ِ
ِ
ِ
ٍ
يحْلا دِّ ي َّ ف ِ ذَ ف سقار مُ كيف له مهَ ل اوُلاَ قَ ف مهوُ فيال مَ لَ ف مهوُ فاات اَ ف ِ رَْلا ءايحَأ
َ َ
ِّ َ
َ ْ
ِ
ِ
ِ
َّ َِّ
َّ
َّ
َ لاَ قَ ف فاَّ هُ كْلا نع مل و َيَ لع َللا ىلَ َللا َ لو ر سانُأ َ لَ أ ُ ةشئاع تَ
mempercayai kata-katanya maka sesungguhnya dia telah kufur لاَ ق Mas‘ud, no. Hadis 5386. ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ ْ ُ َ َْ ََ َْ
َ
67 َ َ َ ْ
َ
ْ َ َ َ َ ْ َ ُ
KONSEP PERUBATAN
ُ َ
ِ
ِ
dengan apa yang diturunkan kepada Muhammad SAW. 35. Muslim bin al-Hajjaj, Sahih Muslim, Bab Tahrim al-Kahanah wa Ityan
ِ
ِ ِ ِ ِ
يطعُأَ ف لجَّ رلا َأر فَ ف ِ اتكْلا ةحضاَ فب هاَ قرَ ف هاضَ أَ ف مَ َ ن :مه نم لجر َ لاَ قَ ف اصم وَأ ْلدَ ل
ْ
ُ ُ
َ
ََ
ُ َ ُ َ ْ َ
َ
َ ُ ْ
ْ ُ ْ ُ َ
َ
ٍ
ِ
ِ
َّ َِّ
َّ
ِ َِّ
َّ
مهَّ نذَ ف َللا َ لو ر ال اوُ لاَ ق ءيشب اوسيَ ل مل و َيَ لع َللا ىلَ َللا ُ لو ر مهَ ل al-Kuhhan, no. Hadis 2228. ِ ِ ِ ِ ِ َ
ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ
َ
ْ ُ
ُ َ َ
َ
ُ َ ْ ُ
ُ
ِ
َ
ُ َ
ْ
َ ف م َّ ل و َيَ لع َ َّ للا ى َّ لَ يفَّنلل كلَ إ رُ كْإَأ ىَّ تح :َ لاَ قو اهَ ل فْ ق ل ْ فَأ ىبَ أَ ف ٍ منَ غ نم اَيطَ ق َ أ ىض
ْ نَع مَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ ِ َّ َ َلوُس َ ر ذ ذاَنأ َلأَس ةَشِئاَع ْ تَلاق
َ
َ
ُ
َ َ َ ْ َ ُ
َ ِّ
َ ْ
َ
َ َ َ َ
َ
َ
َ
ِ
َّ َِّ
َّ
ِ َّ
كْ لض مل و َيَ لع َللا ىلَ َللا ُ لو ر َ لاَ ق اًّ قح ُ فوُ كل ءيَّ شلا انايحَأ فوثِّ َ ُ 36. Lihat http://www.alroqya.com/esteana.htm Diaksed pada 23 Oktober 2013.
ِ
َ َ َْ َ ُدحل
ِ
ِ
ِ
ِ ِ
ٍءيَشِب اوُسْيَل مَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ ِ َّ َ ُلوُس َ ر ْمُهَل َلاَقف ناَّهُكْلا
َ
ِ
ِ
َ
ُ
ب َّ ً ِ إ تيَ قر ام َ َّ للاو َ َّ للا َ لو ر ال :َ لاَ قَ ف ََ ل كلَ إ رَ كَ ذَ ف م َّ ل و َيَ لَه َّ للا ى َّ لَ يفَّنلا َ ف ةحضا
ُ َ
َ
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM ْ َ َ َ ْ َ ُ َ KONSEP PERUBATAN َ َ ْ ِ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َُ َ َّ َ
َ
ُ
َ ِ
ِ
َ ِ
ِ
َِ
ِ
ِ
ِ ِ ِ
ِ ِ
ِ
ِ
قَالَتْ عَائِشَةُ سَأَلَ أُنَاسٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكُهَّانِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ ُ كَم ٍ مهسب يل اوبِ ر ْ ضاو مه نم اوُ ذخ :َ لاَ ق َّ مُ ث ةيْ قر اهَّ نَأ َ ُارَِأ امو :َ لاَ قو مَّ سفتَ ف ِ اتكْلا م

َلاق اًّقَح ُنوُكَي َءيَّشلا اَناَيْحأ َنوثِدَحُي ْمُهَّنِفف ِ َّ َ َلوُس َ ر اَي اوُلاق كْلا
َ فوُطلخيَ ف ةجاجَّ دلا ر ق َِّ
ف يِّ نجْلا اهُ فَ طخل ِّ نجْلا نم ُ ةملَ
ُ
ْ ََّ يلو فُ إُأ يف اهُّ رُ ق يَ ُّ
َ ْ ُ ْ
َ ْ َ
َ َ ََ
َ َ
ْ َ َ َ
ْ
َ ُ َ
ُ
َ ْ ََ
ََ ْ َ
َ
َ
َ ْ
ُ
َ
اَهُفط ْ خَي ن ِ جْلا ْ نِم ةَمِلَكْلا َكْلِت مَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ ِ َّ َ ُلوُس َ ر
Doktor Falsafah, Jabatan al-Quran dan al-Hadith, Akademi Pengajian Islam, عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسُوا بِشَيْءٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ أَحْيَانًا الشَّيْءَ يَكُونُ حَقًّا قَالَ رَسُولُ Sesungguhnya beberapa orang daripada kalangan sahabat Rasulullah
ِ
َ
ِ ِ ِ
ِ
ٍُ
Universiti Malaya, h. 295 – 297. اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنْ الْجِنِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ قَرَّ الدَّجَاجَةِ SAW sedang berada dalam perjalanan.Mereka pergi ke salah sebuah
ةبْ ذَ ك ةئام نم ر ثْ كَأ اهيف
َ
َ

ََ َ

َنوُطِل ْ خَيف ِةَجاَجَّدلا رق ِلِ يِل َ و نٌأ يِف اَه ُّ رُقَيف يِن ِ جْلا
14 َّ
َ
ُ َُ
َ ْ
ُّ
ِ
111

16. Abd.Majid Hassan (2011), Berdialog dengan Jin, c. 4, Petaling Jaya: Hijjaz فَيَخْلِطُونَ Saidatina Aishah pernah bercerita bahawa: Ada orang bertanya kampung Arab dan mereka berharap agar boleh menjadi tetamu
فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كَذْبَةٍ
ْ
َ َ
ٍةَبٌَك ِةَئاِم ْ نِم َ رثْكأ اَهيِف

Records Publishing, h. 284. kepada Rasulullah SAW tentang dukun/bomoh dan sihir lalu baginda kepada penduduk kampung tersebut. Namun ternyata penduduk
17. Khader bin Ahmad (2012), Analisis Hadith-hadith Mengenai Rawatan Sihir menjawab: Mereka itu tidak memberi apa-apa kesanpun.” Para kampung itu tidak mahu menerima mereka. Tetapi ada yang bertanya:
Saidatina Aishah pernah bercerita bahawa: Ada orang bertanya kepada
Saidatina Aishah pernah bercerita bahawa: Ada orang bertanya
dalam al-Kutub al-Sittah: Aplikasi di Pusat Rawatan Islam di Malaysia, Tesis Rasulullah SAW tentang dukun/bomoh dan sihir lalu baginda menjawab: Mereka itu “Apakah ada di antara kamu yang boleh menjampi? Kerana ketua atau
sahabat menyampuk: “Wahai Rasulullah! Kadang-kadang mereka
kepada Rasulullah SAW tentang dukun/bomoh dan sihir lalu baginda
Doktor Falsafah, Jabatan al-Quran dan al-Hadith, Akademi Pengajian Islam, tidak memberi apa-apa kesanpun.” Para sahabat menyampuk: “Wahai Rasulullah! penghulu kampung kami terkena sengat”. Salah seorang dari para
mengatakan sesuatu yang benar.” Baginda pun bersabda:
menjawab: Mereka itu tidak memberi apa-apa kesanpun.” Para
Universiti Malaya, h. 297 – 298. Kadang-kadang mereka mengatakan sesuatu yang benar.” Baginda pun bersabda: sahabat menjawab: “Ya, ada”. Lalu beliau menemui ketua kampung
sahabat menyampuk: “Wahai Rasulullah! Kadang-kadang mereka
“Perkataan itu sebenarnya adalah daripada jin yang mencuri dengar
mengatakan sesuatu yang benar.” Baginda pun bersabda:
18. Lihat perbincangan tentang asal-usul dan kategori jin dalam Al-Imam al-Sayuty “Perkataan itu sebenarnya adalah daripada jin yang mencuri dengar perkataan itu, tersebut dan menjampinya dengan surah al-Fatihah. Kemudian ketua
perkataan itu, lalu diulang-ulangkannya ke telinga orang yang sedia
“Perkataan itu sebenarnya adalah daripada jin yang mencuri dengar
(2007), Bersahabat Dengan Jin (Edisi terjemahan. Judul Asal: Luqat al-Marjan lalu diulang-ulangkannya ke telinga orang yang sedia mematuhinya sebagaimana kampung tersebut sembuh, maka sahabat tersebut diberi beberapa ekor
mematuhinya sebagaimana ulangan kokokan ayam. Maka mereka
perkataan itu, lalu diulang-ulangkannya ke telinga orang yang sedia
fi Ahkam al-Jann), Shah Alam: Pustaka Dini, h. 1 – 21; Abu Bakar Jabir al- ulangan kokokan ayam. Maka mereka menambah-nambah dengan beratus-ratus kambing. Beliau tidak mahu menerimanya dan mengajukan syarat:
68
menambah-nambah dengan beratus-ratus pembohongan.”
Jazairi, Wahid Abdus Salaam Bali & Abdul Aziz bin Abdullah Bin Baz (t.t.), pembohongan.” 68 “Aku akan menyampaikannaya kepada Nabi SAW,” beliau pun pulang
mematuhinya sebagaimana ulangan kokokan ayam. Maka mereka
68
Campur tangan Jin di Alam Manusia (terj. Abu Umar Abdillah), Kuala Lumpur: Dapat disimpulkan bahawa amalan sihir dan tilik menilik menemui Nabi SAW dan menyatakan pengalaman tersebut. Beliau
menambah-nambah dengan beratus-ratus pembohongan.” adalah merupakan
S. A. Majeed & Co. Sdn. Bhd., h. 11 – 39; Dr. Haron Din (2011), Rawatan amalan yang bercanggah dengan ajaran Islam. Ia merupakan perbuatan-perbuatan syirik berkata: “Ya Rasulullah! Demi Allah, aku hanya menjampi dengan

Dapat disimpulkan bahawa amalan sihir dan tilik menilik adalah merupakan amalan
Dapat disimpulkan bahawa amalan sihir dan tilik menilik adalah merupakan
Penyakit Akibat Sihir, Bandar Baru Bangi: Persatuan Kebajikan dan yang bercanggah dengan ajaran Islam. Ia merupakan perbuatan-perbuatan syirik yang surah al-Fatihah”. Mendengar kata-kata itu, Rasulullah SAW
yang merosakkan aqidah manusia.
Pengubatan Islam Malaysia & Koperasi Darussyifa’ Berhad, h. 89 – 128; amalan yang bercanggah dengan ajaran Islam. Ia merupakan perbuatan-perbuatan syirik
Sihir terbahagi kepada dua kategori iaitu sihir khayalan dan sihir bukan
merosakkan aqidah manusia.
Muhammad Isa Dawud (1996), Dialog dengan Jin Islam, Kuala Lumpur: Pustaka yang merosakkan aqidah manusia. tersenyum dan bersabda: “Bagaimana engkau tahu bahawa al-Fatihah
Syuhada, h. 23 – 36; Sharhan Safie (2012), Merisisk Strategi Makhluk Jin, khayalan. itu memang merupakan jampi?” Kemudian beginda bersabda lagi:
Sihir terbahagi kepada dua kategori iaitu sihir khayalan dan sihir bukan khayalan.
Sihir terbahagi kepada dua kategori iaitu sihir khayalan dan sihir bukan
Petaling Jaya: Vesselmas Sdn. Bhd., h. 43 – 52; Abd. Majid Hassan (2011), khayalan. i. Sihir secara khayalan. Berkenaan hal ini, Allah berfirman: “Ambillah pemberian daripada mereka dan pastikan aku dapat satu

i. Sihir secara khayalan. Berkenaan hal ini, Allah berfirman:
Berdialog dengan Jin, c. 4, Petaling Jaya: Hijjaz Records Publishing, h. 1 – 28. ْ ْ bahagian bersama kamu”.
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
*
ٰ ىعست انّ ذ أ ِ هِرح ِ س ن ِ م ِ هيلإ ُ ليخي ميّ ِ ص ِ عو هُلاب ِ ح اذإف اوقل ذ أ لب لاق
i. Sihir secara khayalan. Berkenaan hal ini, Allah berfirman:
ۖ
19. Khadam ayat pada asalnya merujuk kepada para Malaikat yang menjadi pengiring ذ ذ ذَ ذ ِ ذ ِ ذَ ذ ُ ُ َ ُ ذ ُ ُ ذ ذ ِ ذ ُ ذ ذ ذ 10. Ismail bin Mahmud, et. al. (t.t.) Kerasukan Jin dan Pengubatan Cara Islam, K.L.:

ﭪ ﭩ ﭨ ﭧ ﭦ ﭥ ﭤ ﭣ ﭢ ﭡ ﭠﭟ ﭞ ﭝ
kepada turunnya sesuatu ayat. Contohnya, Ayat al-Kursi turun dengan diiringi Nabi Musa menjawab: “Bahkan kamulah campak dahulu”. Tiba-tiba tali-tali Sinergi Media, h. 114.
Nabi Musa menjawab: “Bahkan kamulah campak dahulu”.
Nabi Musa menjawab: “Bahkan kamulah campak dahulu”. Tiba-
Tiba-tiba tali-tali mereka dan tongkat-tongkat mereka
oleh 70000 Malaikat. Namun begitu, lama kelamaan istilah ini berubah mereka dan tongkat-tongkat mereka terbayang-bayang kepadanya seolah-olah 11. Khader bin Ahmad (2012), Analisis Hadith-hadith Mengenai Rawatan Sihir
pengertiannya kepada pemaknaan yang menjuruskan kepada golongan jin yang
tiba tali-tali mereka dan tongkat-tongkat mereka terbayang-bayang
KONSEP PERUBATAN
terbayang-bayang
kepadanya
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
seolah-olah
memberikan khidmat kepada orang yang mengamalkan ayat-ayat tertentu. benda-benda berjalan, disebabkan sihir mereka. benda-benda dalam al-Kutub al-Sittah: Aplikasi di Pusat Rawatan Islam di Malaysia, Tesis
kepadanya seolah-olah benda-benda berjalan, disebabkan sihir
berjalan, disebabkan sihir mereka.
Temuramah bersama Dato Ustaz Ismail bin Kamus, Penasihat Persatuan mereka. Surah Taha (20): 66 Doktor Falsafah, Jabatan al-Quran dan al-Hadith, Akademi Pengajian Islam,
Perubatan Islam Darussalam pada 10 November 2013 jam 3.45 pagi – 4.20 Surah Taha (20): 66 Universiti Malaya, h. 254 – 255.
ِ
ِ
ِ
ِ

ِ رمَْلا يف دلِ ال َ ًو ءاعُّ دلا َّ ً ِ إ ءااَ قْلا ُِّر ل َ ً م َّ ل و َيَ لع َ َّ للا ى َّ لَ َ َّ للا ُ لو ر َ لاَ ق َّ ً ِ إ ُّ رفْلا
ii. Sihir bukan khayalan, benar-benar berlaku. Firman Allah:
َ َ َ ْ َ ُ
Surah Taha (20): 66
َ َ
ُ َ َ ُ َ
َُ
ُْ
ُ َ
َ
petang di Persatuan Perubatan Islam Darussalam, Gombak Setia, KL. ii. Sihir bukan khayalan, benar-benar berlaku. Firman Allah
Lihat Dr. Haron Din (2011), Pengantar Pengubatan Islam, Bandar Baru Bangi:
ْ
20. 6. Dr. Haron Din (2011), Rawatan Penyakit Akibat Sihir, Bandar Baru Bangi: ii. Sihir bukan khayalan, benar-benar berlaku. Firman Allah:
ْ
ٰ
ْ
ْ
ينِ طاي ذَ شلا ن ِ كلو ناميلس رفك امو ۖ ناميلس ِ كلم ٰلَع ينِ طاي ذَ شلا ولتت ام اوعبتاو
Persatuan Kebajikan dan Pengubatan Islam Malaysia & Koperasi Darussyifa’
Persatuan Kebajikan dan Pengubatan Islam Malaysia & Koperasi Darussyifa’ ذ ذ ذَ ذ ذ ُ ذ ذ ُ ذ ذ ذ ذ 16 ذ ذ ذ ذ ُ ُ ذ ُ ذ ذ ُ ذ ذ ُ ذ ذَ ذ 109
Berhad, h. 116 – 117. 82; Amran Kasimin (1991), Darussyifa’, Bandar Baru Bangi: ﭢ ﭡ ﭠ ﭟ ﭞ ﭝ ﭜ ﭛ ﭚ ﭙ ﭘﭗ ﭖ ﭕ ﭔ ﭓ ﭒ ﭑ
Berhad, h. 69 –
ْ
ْ
ْ
ۚ
امو تورامو توراه لبابب ينكلملا لَع لزن ُ أ امو رح ِ سلا سانلا نومِلعي اورفك
َ
ذ
T.P., h. 132 – 133.
ذ ذ ِ
ذ ِ ِ ِ
ذَ
ذ ذ
ذ
ذ
ُ ذ
ذ
َ
ذ ذ
ذ
ذ ذ
ُ ذ ذ
ذ
ذ
ُ ذ ُ
ُ
21. Lihat soal-jawab dan perbincangan tentang khadam ayat dalam: http:// ﭶ ﭵﭴ ﭳ ﭲ ﭱ ﭰ ﭯ ﭮ ﭭ ﭬ ﭫ ﭪ ﭩﭨ ﭧ ﭦ ﭥ ﭤ ﭣ
ذ ذ ذ
ْ
ْ
ْ
ٌ ْ
ْ
ْ
7. www.rouqyah.com/showthread.php?t=121149; http://ruqyahisra.com/; http:// ينب ِ هب ِ ن وقرفي ام امنْ ِ م نومذَلعتيف رفكت لَف ةنتِف نحن امنإ ذ لّوقي ٰ ىتح ٍّ دح ذ أ ن ِ م نامِلعي
Muslim bin al-Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab al-Salam, Bab al-Tibb wa al-Marad
ْ
ۖ
َ
ذَ ِ
ِ
ذ ُ
ُ
ذَ
ُ ِ ذ ُ ذ ذ ُ
ذ ذ
fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php? ﮋ ﮊ ﮉ ﮈﮇ ﮆ ﮅ ﮄ ﮃ ﮂ ﮁ ﮀ ﭿ ﭾﭽ ﭼ ﭻ ﭺ ﭹ ﭸ ﭷ ذ ُذ َ ذ ُ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ذ ُ ذ ذ ذ ذ ذ ذ
wa al-Ruqa, no. Hadis 2186.

ْ
ْ
page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=44527; http:// ۚ هُعفن ي ذ لّو هِرضي ام نومذَلعتيو ۚ ِ ذَ ِ ِ ِ ْ ْ ْ ْ
ْ
ﮙﮘ ﮗ ﮖ ﮕ ﮔ ﮓ ﮒ ﮑ ﮐ ﮏ ﮎﮍ ﮌا
للّا نذإب ذَلّإ ٍّ دح ذ أ ن ِ م ِ هب نيراضب هِ امو ۚ ِ ه ِ جوزو ِءرمل
ِ
ِ
َ
http://
،مَن :لاقف ستيكتشا دمحم ال :لاقف م َّ ل و َيَ لع َ َّ للا ى َّ لَ يفنلا ىضَأ
ibnnajib.blogspot.com/2011/08/khadam-ayat-wujud-atau-tidak_19.html; للرفج َّ فَأ ُ ُ ذ ذ ذ ُ َُ ُ ذ ذ ذ ُ ذ ذ ذ ذ ِ ذ ِ ذ ِ ذ ِ ُ ذ ذ ذ ذ ذ
َ
َ َ َ ْ َ ُ
ْ
َ

ﭩ ﭨ ﮡ ﮠ ﮟﮞ ﮝ ﮜ ﮛ ﮚ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ ْ
mahyuddin09.blogspot.com/2012/03/artikel-bulan-april-2012-khadam-ayat.html; ا ون اك ول هُسفنذ أ ِ هب اورش ام سئبلو ۚ قلَخ ن ِ م ِةر ِ خلْا فِ لَ ام هاتَشا نمل اومِلع دقلو
ْ
ْ
ِ
ۚ
ِ
ِ
ٍ ِ
ِ ِ
ٍ
ِ
ِ
ذ ذ
ِ ذ
ِ
ِ ذ
ذ
ذ
ذ ُ
كيفْ شل َ َّ للا د اح ِ نيع وَأ ٍ سْ ف َ ن لُ ك ِّ ر َ ش نم كلإ ْ ؤ ل ءي َ ش لُ ك نم كيقرَأ َ َّ للا ِ م اب:لاق
ذ ُ
ُ
ذ
ُ
ذ ُ ذ
ٍّ ذ ذ
ذ
ِّ
ِ ذ
http://rawatan-islam-jengka.blogspot.com/2011/10/amalan-kebatinan-yang- ْ Mereka (membelakangkan kitab Allah) dan mengikut ajaran- ذ
ْ َ
َ
َ ُ
ذ
ذ ذ
ذ
ُ
ذ
ذ
َ َْ ْ
ِّ ْ َ ْ
ُ ْ
http://
mengelirukan.html; http://www.gsejati.com/contents_021.php ِ ;َِّ ِ ِ ajaran sihir yang dibacakan oleh puak-puak syaitan dalam masa
ْ

كيقرَأ َللا م اب

نوملعي
*
ُ ذ
ْ
www.aeslam7gza.com/vb/archive/index.php/t-20492.html; َ ْ http:// pemerintahan Nabi Sulaiman, padahal Nabi Sulaiman tidak ذ
ذ
doaayatdanzikir.wordpress.com/2010/07/01/khadam-ayat-2/ diakses pada 1 April mengamalkan sihir yang menyebabkan kekufuran itu, akan tetapi puak
Bahawa Jibril a.s. mendatangi Nabi SAW lalu berkata, “Wahai
Mereka (membelakangkan kitab Allah) dan mengikut ajaran-
2013. Muhammad, adakah engkau sakit? Jawab Nabi SAW, “Ya”. Jibril -puak syaitan itulah yang kafir (dengan amalan sihirnya); kerana masa
15
ajaran sihir yang dibacakan oleh puak-puak syaitan dalam
membacakan ruqyah, “Dengan nama Allah aku menjampi kamu
pemerintahan Nabi Sulaiman, padahal Nabi Sulaiman tidak
22. Dr. Basri bin Ibrahim al-Hasani al-Azhari (2009), Isu-isu Fiqh Halal & Haram merekalah yang mengajarkan manusia ilmu sihir dan apa yang
Semasa, Batu Caves: Al-Hidayah Publication. j. 2, h. 527 – 529. kejahatan setiap diturunkan kepada dua malaikat: Harut dan Marut, di negeri Babil
mengamalkan sihir yang menyebabkan kekufuran itu, akan tetapi puak
daripada segala sesuatu yang menyakiti kamu, dari
jiwa atau mata yang dengki. Allah yang menyembuhkan kamu, dengan -puak syaitan itulah yang kafir (dengan amalan sihirnya); kerana
nama Allah aku menjampi kamu.” merekalah yang mengajarkan manusia ilmu sihir dan apa yang
8. Muslim bin al-Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab al-Salam, Bab Istihbab Ruqyah al- diturunkan kepada dua malaikat: Harut dan Marut, di negeri Babil
15
110

Marid, no. Hadis 2191. (Babylon), sedang mereka berdua tidak mengajar seseorangpun
melainkan setelah mereka menasihatinya dengan berkata:
ِ
ِ
ِ
ِِ ِ ِ
ه ِ ْ إَأ َ لاَ ق َّ مُ ث َنيميب َحسم فاسْ ن ِ إ اَّنم ىَ كتْ شا اَ إ ِ إ م َّ ل و َيَ لع َ َّ للا ى َّ لَ َ َّ للا ُ لو ر َ فاَ ك “Sesungguhnya kami ini hanyalah cubaan (untuk menguji imanmu),
َ
َ
َ َ َ ْ َ ُ
َ
ُ َ
ْ
َ ُ َ َ َ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
اَّ مَ لَ ف امَ ق رِاغ ل َ ً ءاَ فش َ ُؤاَ فش َّ ً ِ إ ءاَ فش َ ً يفاَّ شلا تْ نَأ فْ شاو ِ ساَّنلا َّ ر سافْلا oleh itu janganlah engkau menjadi kafir (dengan mempelajarinya).”
Dalam pada itu ada juga orang-orang mempelajari dari mereka
ُ
َ
َ َ ُ َ ُ
َ
َ َ َ
َ
َ
ِ
ِ
ِِ
ِ ِِ ِ
نصل َ فاَ ك ام وح َ ن َب نََ ل هديب تْ ذخَأ لُ قَ ثو م َّ ل و َيَ لع َ َّ للا ى َّ لَ َ َّ للا ُ لو ر ضِ رم berdua: ilmu sihir yang boleh menceraikan antara seorang suami
َ ُ َ
َ
َ َْ
َ َ َ َ َ ْ َ ُ
ُ َ َ َ
ُ َْ َ
َ َ ْ
dengan isterinya, padahal mereka tidak akan dapat sama sekali
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ ِ
تفهَ ذَ ف ْ تَ لاَ ق ىَ لعَْ لا ِ قيفَّ رلا م ينْ لَجاو يل رفْ غا َّ مه َّ للا َ لاَ ق َّ مُ ث يدل نم هدل عا تْ ناَ ف memberi mudarat (atau membahayakan) dengan sihir itu
ْ
َ ْ ُ ََ َ ََ
ُ َْ
ُ
َ ْ َ
َ َ
ْ
ىاَ ق ْ دَ ق وه اَ إ ِ ذَ ف رُ ظْ نَأ seseorangpun melainkan dengan izin Allah. Dan sebenarnya mereka
َ
َُ
ُ
mempelajari perkara yang hanya membahayakan mereka dan tidak
Biasanya apabila sesiapa di antara kami menderita sakit, Rasulullah memberi manfaat kepada mereka…..
SAW mengusapnya dengan tangan kanan baginda kemudian baginda Surah al-Baqarah (02): 102
membaca:
Firman-Nya lagi:
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
امَ ق رِاغ ل َ ً ءاَ فش َ ُؤاَ فش َّ ً ِ إ ءاَ فش َ ً يفاَّ شلا تْ نَأ فْ شاو ِ ساَّنلا َّ ر سافْلا هْ إَأ ْ
َ
ُ
َ َ َ ْ
َ
َ
َ َ ُ َ ُ
َ
* ِ دقعلا فِ ِ تاثا ذَ ذَ فنلا رش ن ِ مو
ِ
ذ
ِ ذ
“Hilangkanlah sakit.Wahai Tuhan manusia! Berilah penyembuh. ذ ُ َ ذ
Engkaulah zat yang memberi penyembuh. Tiada kesembuhan, kecuali Dan dari kejahatan makhluk-makhluk yang menghembus-hembus
kesembuhan daripadaMu. Penyembuhan yang tidak meninggalkan pada simpulan-simpulan (dan ikatan-ikatan sihir).
sebarang kesan kesakitan.” Maka tatkala Rasulullah SAW menderita
sakit dan semakin parah, aku pegang tangan baginda untuk Surah al-Falaq (113): 04
melakukan seperti yang biasa baginda lakukan, namun baginda
menarik tangan baginda dari tangan ku, kemudian menyatakan: Sihir termasuk dalam tujuh dosa besar yang sabit dalam sebuah Hadis iaitu:
108 17