Page 19 - 40 Soal Jawab Pengubatan Islam (teks)
P. 19
KONSEP PERUBATAN
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
KONSEP PERUBATAN
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
9. Al-Ghazali (1995), Al-Mustasfa min ‘Ilm al-Usul, Beirut: Dar al-Sadir, j. 1, h. orang-orang yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan
9. Al-Ghazali (1995), Al-Mustasfa min ‘Ilm al-Usul, Beirut: Dar al-Sadir, j. 1, h. orang-orang yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan
KONSEP PERUBATAN
98.
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
kerugian jua.
10. 98. kerugian jua. Surah al-Isra' (17): 82
Muslim b. Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab al-Salam, BabJawaz Akhz Ujrah ‘ala
10.
Surah al-Isra' (17): 82
Muslim b. Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab al-Salam, BabJawaz Akhz Ujrah ‘ala
al-Ruqyah, no. Hadis 2201.
9. Al-Ghazali (1995), Al-Mustasfa min ‘Ilm al-Usul, Beirut: Dar al-Sadir, j. 1, h. orang-orang yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan
KONSEP PERUBATAN
al-Ruqyah, no. Hadis 2201.
Abd. Majid Hassan (2011), Berdialog Dengan Jin: Diari Seorang Perawat. Kuala
11. 98. kerugian jua.
Rasulullah SAW juga turut menerangkan tentang peranan al-Quran sebagai
Abd. Majid Hassan (2011), Berdialog Dengan Jin: Diari Seorang Perawat. Kuala
11.
Rasulullah SAW juga turut menerangkan tentang peranan al-Quran sebagai penyembuh:
Lumpur, Hijjaz Record Publisher, h. 266-268.
10. Muslim b. Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab al-Salam, BabJawaz Akhz Ujrah ‘ala penyembuh: Surah al-Isra' (17): 82
Rasulullah SAW juga turut menerangkan tentang peranan al-Quran sebagai
Lumpur, Hijjaz Record Publisher, h. 266-268.
al-Ruqyah, no. Hadis 2201.
12. Temuramah dengan Ustaz Zahurin bin Omar, Perubatan Ruqyah Syariyyah. 27 penyembuh:
نآ ْ رُقلاو ُلَسَللا : نيَئاَفِ شلاِب ْمُكيَلَع
ِ
12. Temuramah dengan Ustaz Zahurin bin Omar, Perubatan Ruqyah Syariyyah. 27
11. Abd. Majid Hassan (2011), Berdialog Dengan Jin: Diari Seorang Perawat. Ku Rasulullah SAW juga turut menerangkan tentang peranan al-Quran
November 2013, jam 11.00 pagi – 12.30 tengah hari, Darul Arqam, Singapura. ala
ِ
نآ ْ رُقلاو ُلَسَللا : نيَئاَفِ شلاِب ْمُكيَلَع sebagai
November 2013, jam 11.00 pagi – 12.30 tengah hari, Darul Arqam, Singapura.
Temuramah dengan Dr. Jahid bin Sidek, al-Manarah. 28 Ogos 2013, jam 10.00
13. Lumpur, Hijjaz Record Publisher, h. 266-268. penyembuh: Hendaklah kamu menggunakan dua penyembuh: madu dan
Hendaklah kamu menggunakan dua penyembuh: madu
76 dan
Temuramah dengan Dr. Jahid bin Sidek, al-Manarah. 28 Ogos 2013, jam 10.00
13.
Hendaklah kamu menggunakan dua penyembuh: madu dan al-Quran.
12. Temuramah dengan Ustaz Zahurin bin Omar, Perubatan Ruqya al-Quran. 76 نآ ْ رُقلاو ُلَسَللا : نيَئاَفِ شلاِب ْمُكيَلَع
mlm – 11.45 mlm. Pusat Rawatan Islam Manarah, Sungai Buloh. h Syariyyah. 27
ِ
76
al-Quran.
mlm – 11.45 mlm. Pusat Rawatan Islam Manarah, Sungai Buloh.
14. November 2013, jam 11.00 pagi – 12.30 tengah hari, Darul Arqam, Singapura. Di samping itu, kaedah yang digunakan oleh para ulama dalam mentafsirkan al-Quran
Perawatan Alternatif: Suatu Analisa Terhadap Parameter Syarak, h. 66.
Di samping itu, kaedah yang digunakan oleh para ulama dalam mentafsirkan
Perawatan Alternatif: Suatu Analisa Terhadap Parameter Syarak, h. 66.
14.
Hendaklah kamu menggunakan dua penyembuh: madu dan
Di samping itu, kaedah yang digunakan oleh para ulama dalam mentafsirkan
13. Temuramah dengan Dr. Jahid bin Sidek, al-Manarah. 28 Ogos 2013, jam 10.00 al-Quran adalah:
15.
Jahid Sidek (2004), Berpawang dan Bersahabat dengan Jin Daripada Perspektif
adalah:
al-Quran.
15. mlm – 11.45 mlm. Pusat Rawatan Islam Manarah, Sungai Buloh. al-Quran adalah: 76
Jahid Sidek (2004), Berpawang dan Bersahabat dengan Jin Daripada Perspektif
Islam, Kuala Lumpur, Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd, h. 83.
ْ
Islam, Kuala Lumpur, Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd, h. 83.
اَبَّسلا ِ وُ ُخِب َ ِ ِظفللا ِ موُمُلِب ُةرْبِللا
14. Perawatan Alternatif: Suatu Analisa Terhadap Parameter Syarak, h. 66. Di samping itu, kaedah yang اَبَّسلا ِ وُ ُخِب َ ِ ِظفللا ِ موُمُلِب ُةرْبِللا
ْ ulama dalam mentafsirkan
digunakan oleh para
Jahid Sidek (2004), Berpawang dan Bersahabat dengan Jin Daripada Perspektif
16.
Jahid Sidek (2004), Berpawang dan Bersahabat dengan Jin Daripada Perspektif
Kaedah ini menjelaskan bahawa pendeduksian atau pengeluaran hukum dan
16.
15. Jahid Sidek (2004), Berpawang dan Bersahabat dengan Jin Daripada Per al-Quran adalah:
Islam, Kuala Lumpur, Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd, h. 86. spektif
Kaedah ini menjelaskan bahawa pendeduksian atau pengeluaran hukum dan
Islam, Kuala Lumpur, Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd, h. 86.
ْ
اَبَّسلا ِ وُ ُخِب َ ِ ِظفللا ِ موُمُلِب ُةرْبِللا
Kaedah ini menjelaskan bahawa pendeduksian atau pengeluaran hukum dan manfaat
Jahid Sidek (2004), Berpawang Dan Bersahabat Dengan Jin Daripada Perspektif
17. Islam, Kuala Lumpur, Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd, h. 83. manfaat daripada al-Quran tidak semestinya mempunyai perkaitan langsung dengan
manfaat daripada al-Quran tidak semestinya mempunyai perkaitan langsung dengan
sebab turun ayat tersebut. Ianya boleh dimanfaatkan secara am dan meluas dengan
Jahid Sidek (2004), Berpawang Dan Bersahabat Dengan Jin Daripada Perspektif
17.
Islam, Kuala Lumpur, Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd, h. 82. spektif
16. Jahid Sidek (2004), Berpawang dan Bersahabat dengan Jin Daripada Per sebab turun ayat tersebut. Ianya boleh dimanfaatkan secara am dan meluas dengan
daripada al-Quran tidak semestinya mempunyai perkaitan langsung dengan sebab turun ayat
melihat kepada keserasian dan kesesuaian sesuatu ayat itu, melainkan jika ada
Kaedah ini menjelaskan bahawa pendeduksian atau pengeluaran hukum dan
Islam, Kuala Lumpur, Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd, h. 82.
melihat kepada keserasian dan kesesuaian sesuatu ayat itu, melainkan jika
tersebut. Ianya boleh dimanfaatkan secara am dan meluas dengan melihat kepada keserasian ada
77
Jahid Sidek (2004), Berpawang dan Bersahabat dengan Jin Daripada
18. Islam, Kuala Lumpur, Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd, h. 86. manfaat daripada al-Quran tidak semestinya mempunyai perkaitan langsung dengan
pengkhususan ayat tersebut dengan sebab tertentu.
77
pengkhususan ayat tersebut dengan sebab tertentu.
18.
Jahid Sidek (2004), Berpawang dan Bersahabat dengan Jin Daripada
Perspektif Islam, Kuala Lumpur, Utusan Publications & Distributors Sdn
17. Jahid Sidek (2004), Berpawang Dan Bersahabat Dengan Jin Daripada Perspektif sebab turun ayat tersebut. Ianya boleh dimanfaatkan secara am dan meluas dengan
dan kesesuaian sesuatu ayat itu, melainkan jika ada pengkhususan ayat tersebut dengan sebab
Walaupun terikat dengan sumber wahyu, perubatan yang berdimensikan tauhid
Perspektif Islam, Kuala Lumpur, Utusan Publications & Distributors Sdn
Islam, Kual melihat kepada keserasian dan kesesuaian sesuatu ayat itu, melainkan jika ada
Bhd, h. 85. a Lumpur, Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd, h. 82.
tertentu. Walaupun terikat dengan sumber wahyu, perubatan yang berdimensikan tauhid
tidak menghalang perkembangan dan pengembangan serta amalan dalam perubatan yang
77
tidak menghalang perkembangan dan pengembangan serta amalan dalam perubatan yang
tidak dinyatakan dalam kedua-dua sumber tersebut. Perlu dipertegaskan bahawa apa-apa
19. Jahid Sidek (2004), Berpawang dan Bersahabat dengan Jin Daripada
18. Bhd, h. 85. pengkhususan ayat tersebut dengan sebab tertentu. 77
Jahid Sidek (2004), Berpawang Dan Bersahabat Dengan Jin Daripada Perspektif
Walaupun terikat dengan sumber wahyu, perubatan yang berdimensikan tauhid tidak
19. Perspektif Islam, Kuala Lumpur, Utusan Publications & Distributors Sd tidak dinyatakan dalam kedua-dua sumber tersebut. Perlu dipertegaskan bahawa apa-apa
Jahid Sidek (2004), Berpawang Dan Bersahabat Dengan Jin Daripada Perspektif
jua aspek dalam pengubatan tidak boleh bertentangan dengan kedua-dua sumber utama
Islam, Kuala Lumpur, Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd., h. 85. n
Walaupun terikat dengan sumber wahyu, perubatan yang berdimensikan tauhid
menghalang perkembangan dan pengembangan serta amalan dalam perubatan yang tidak ama
jua aspek dalam pengubatan tidak boleh bertentangan dengan kedua-dua sumber ut
Islam, Kuala Lumpur, Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd., h. 85.
tersebut.
20. Bhd, h. 85. tidak menghalang perkembangan dan pengembangan serta amalan dalam perubatan yang
Dr. Haron Din (2011), Siri Pengajian Pengubatan Islam: Pengantar Pengubatan
tersebut.
dinyatakan dalam kedua-dua sumber tersebut. Perlu dipertegaskan bahawa apa-apa jua aspek
Dr. Haron Din (2011), Siri Pengajian Pengubatan Islam: Pengantar Pengubatan
20.
Islam, Jilid1, Selangor: Persatuan Kebajikan dan Pengubatan Islam Malaysia
19. Jahid Sidek (2004), Berpawang Dan Bersahabat Dengan Jin Daripada Perspektif tidak dinyatakan dalam kedua-dua sumber tersebut. Perlu dipertegaskan bahawa apa-apa
Hakikat ini perlu diperakui kerana al-Quran dan Hadis tidak menyatakan
Islam, Jilid1, Selangor: Persatuan Kebajikan dan Pengubatan Islam Malaysia
dalam pengubatan tidak boleh bertentangan dengan kedua-dua sumber utama tersebut. menyatakan
Hakikat ini perlu diperakui kerana al-Quran dan Hadis tidak
keseluruhan perkara secara detail dan terperinci. Sebahagian aspek dalam kehidupan
Islam, Kuala Lumpur, Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd., h. 85. jua aspek dalam pengubatan tidak boleh bertentangan dengan kedua-dua sumber utama
dan Koperasi Darussyifa’ Berhad, h. 128-129.
keseluruhan perkara secara detail dan terperinci. Sebahagian aspek dalam kehidupan
manusia tidak dinyatakan. Sabda Rasulullah SAW:
21. Dr. Haron Din (2011), Siri Pengajian Pengubatan Islam: Pengantar Pengubatan
20. dan Koperasi Darussyifa’ Berhad, h. 128-129. tersebut.
Muslim b. Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab al-Salam, Bab Istihbab al-Ruqyah min
Hakikat ini perlu diperakui kerana al-Quran dan Hadis tidak menyatakan keseluruhan
manusia tidak dinyatakan. Sabda Rasulullah SAW:
َ
َ
َ
َ
Muslim b. Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab al-Salam, Bab Istihbab al-Ruqyah min
21. Islam, Jilid1, Selangor: Persatuan Kebajikan dan Pengubatan Islam Malaysia perkara secara detail dan terperinci. Sebahagian aspek dalam kehidupan manusia tidak
َ لاف َادوُدُح َّدَح َ و ،اَهولـِ يضت َ لاف َ ضئا َ رف َ ض َ رف َّلجو ََع الله َّنا
al-‘Aiyn wa al-Namla, no. Hadis2199.
Hakikat ini perlu diperakui kerana al-Quran dan Hadis tidak menyatakan
َ
َ
dinyatakan. Sabda Rasulullah SAW: ِ يضت َ لاف َ ضئا َ رف َ ض َ رف َّلجو ََع الله َّنا
al-‘Aiyn wa al-Namla, no. Hadis2199.
َ لاف َادوُدُح َّدَح َ و ،اَهولـ dan terperinci. Sebahagian aspek dalam kehidupan
َ
َ
Dr. Haron Din (2011), Siri Pengajian Pengubatan Islam: Pengantar Pengubatan
مُكَل ةَمح َ ر َءاَيشأ نَع َتَكَس َ و ،اَهوُكهَتنَت َ لاف َءاَيشأ م َّ رَحو ،اَهوُدَتلَت
22. dan Koperasi Darussyifa’ Berhad, h. 128-129. keseluruhan perkara secara detail َ َ َ َ َ َ َ
َ
َ
Dr. Haron Din (2011), Siri Pengajian Pengubatan Islam: Pengantar Pengubatan
مُكَل ةَمح َ ر َءاَيشأ نَع َتَكَس َ و ،اَهوُكهَتنَت َ لاف َءاَيشأ م َّ رَحو ،اَهوُدَتلَت
22.
21. Muslim b. Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab al-Salam, Bab Istihbab al-Ruqyah min manusia tidak dinyatakan. Sabda Rasulullah SAW: َ َ َ
Islam, Jilid1, Selangor: Persatuan Kebajikan dan Pengubatan Islam Malaysia
َ
اَهنَع اوثَحبَت َ لاف ،ناَيسن َ ريَغ
َ
َ
َ
. َ
Islam, Jilid1, Selangor: Persatuan Kebajikan dan Pengubatan Islam Malaysia
َ َع الله َّنا
dan Koperasi Darussyifa’ Berhad,, j. 1, h. 112-113.
al-‘Aiyn wa al-Namla, no. Hadis2199. َ لاف َادوُدُح َّدَح َ و ،اَهولـِ يضت َ لاف َ ضئا َ رف َ ض َ رف َّلجو َ َ
.
اَهنَع اوثَحبَت َ لاف ،ناَيسن َ ريَغ
َ
َ
َ
َ
22. dan Koperasi Darussyifa’ Berhad,, j. 1, h. 112-113. مُكَل ةَمح َ ر َءاَيشأ نَع َتَكَس َ و ،اَهوُكهَتنَت َ لاف َءاَيشأ م َّ رَحو ،اَهوُدَتلَت
23. Dr. Haron Din (2011), Siri Pengajian Pengubatan Islam: Pengantar Pengubatan
Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Maghazi, Fi al-Hadith al-Bab, no. Hadis
Sesungguhnya Allah Taala telah menfardukan beberapa
َ
Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Maghazi, Fi al-Hadith al-Bab, no. Hadis
23. Islam, Jilid1, Selangor: Persatuan Kebajikan dan Pengubatan Islam Malaysia kefarduan, maka jangan kamu semua meninggalkannya. Dia juga
Sesungguhnya Allah Taala telah menfardukan beberapa
4002.
َ
.
اَهنَع اوثَحبَت َ لاف ،ناَيسن َ ريغ
4002.
telah meletakkan beberapa batasan, maka jangan kamu semua
24. dan Koperasi Darussyifa’ Berhad,, j. 1, h. 112-113. إ kefarduan, maka jangan kamu semua meninggalkannya. Dia juga َ
Malik bin Anas, Muwatta’, Fi Ta'aluj al-Marid, no. Hadis 1482.
telah meletakkan beberapa batasan, maka jangan kamu semua
Malik bin Anas, Muwatta’, Fi Ta'aluj al-Marid, no. Hadis 1482.
melangkauinya. Dia juga telah mengharamkan beberapa perkara,
24.
23. Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Maghazi, Fi al-Hadith al-Bab, no. Hadis Sesungguhnya Allah Taala telah menfardukan beberapa kefarduan, maka jangan
Sesungguhnya Allah Taala telah menfardukan beberapa
Garis Panduan Amalan Pengubatan Islam, (2011), Bahagian Perubatan
25.
melangkauinya. Dia juga telah mengharamkan beberapa perkara,
maka jangan kamu semua melakukannya. Dia juga telah berdiam
25. 4002. kamu semua meninggalkannya. Dia juga telah meletakkan beberapa batasan, maka
Garis Panduan Amalan Pengubatan Islam, (2011), Bahagian Perubatan
kefarduan, maka jangan kamu semua meninggalkannya. Dia juga
Tradisional dan Komplementari, Kementerian Kesihatan Malaysia, h. 6-7.
maka jangan kamu semua melakukannya. Dia juga telah berdiam
daripada beberapa perkara sebagai kerahmatan kepada kamu semua,
telah meletakkan beberapa batasan, maka jangan kamu semua
Tradisional dan Komplementari, Kementerian Kesihatan Malaysia, h. 6-7.
24. Malik bin Anas, Muwatta’, Fi Ta'aluj al-Marid, no. Hadis 1482. jangan kamu semua melangkauinya. Dia juga telah mengharamkan beberapa
daripada beberapa perkara sebagai kerahmatan kepada kamu semua,
78
bukannya kelupaan, maka jangan kamu semua mendalaminya.
Lihat: Mahyuddin Ismail (2012), Penyelewengan Akidah dan Syariat dalam
26.
melangkauinya. Dia juga telah mengharamkan beberapa perkara,
78
bukannya kelupaan, maka jangan kamu semua mendalaminya.
Lihat: Mahyuddin Ismail (2012), Penyelewengan Akidah dan Syariat dalam
26.
25. Garis Panduan Amalan Pengubatan Islam, (2011), Bahagian Perubatan perkara, maka jangan kamu semua melakukannya. Dia juga telah berdiam daripada
Perkhidmatan Rawatan Alternatif: Isu Kepenggunaan dan Akidah Umat Islam,
maka jangan kamu semua melakukannya. Dia juga telah berdiam
Perkhidmatan Rawatan Alternatif: Isu Kepenggunaan dan Akidah Umat Islam,
Tradisional dan Komplementari, Kementerian Kesihatan Malaysia, h. 6-7. Justeru, perubatan Islam tidak hanya terikat dengan al-Quran dan Hadis sahaja.
h. 3-7.
daripada beberapa perkara sebagai kerahmatan kepada kamu semua,
beberapa perkara sebagai kerahmatan kepada kamu semua, bukannya kelupaan,
Justeru, perubatan Islam tidak hanya terikat dengan al-Quran dan Hadis sahaja.
h. 3-7.
78
bukannya kelupaan, maka jangan kamu semua mendalaminya.
26. Lihat: Mahyuddin Ismail (2012), Penyelewengan Akidah dan Syariat dalam Sumber-sumber lain selain daripada al-Quran dan Hadis wajar diketengahkan.
maka jangan kamu semua mendalaminya.
Sumber-sumber lain selain daripada al-Quran dan Hadis wajar diketengahkan.
78
Perkhidmatan Rawatan Alternatif: Isu Kepenggunaan dan Akidah Umat Islam, Lebih-lebih lagi apabila sumber-sumber itu turut disinggung secara langsung atau tidak
Lebih-lebih lagi apabila sumber-sumber itu turut disinggung secara langsung atau tidak
langsung oleh kedua-dua sumber utama di atas.
Justeru, perubatan Islam tidak hanya terikat dengan al-Quran dan Hadis sahaja.
Justeru, perubatan Islam tidak hanya terikat dengan al-Quran dan Hadis sahaja. Sumber-
h. 3-7. langsung oleh kedua-dua sumber utama di atas.
sumber lain selain daripada al-Quran dan Hadis wajar diketengahkan. Lebih-lebih lagi apabila
Sumber-sumber lain selain daripada al-Quran dan Hadis wajar diketengahkan.
Lebih-lebih lagi apabila sumber-sumber itu turut disinggung secara langsung atau tidak
sumber-sumber itu turut disinggung secara langsung atau tidak langsung oleh kedua-dua
106 langsung oleh kedua-dua sumber utama di atas.
19
106 sumber utama di atas. 19
106 19
19
