Page 22 - Jurnal Kurikulum BPK 2020

Pendidikan Islam. Menurut Shukla dan Dungsungneon (2016), proses pembelajaran yang
menjana perkembangan pemikiran adalah dipengaruhi oleh kaedah pengajaran yang
bersesuaian dan persekitaran pembelajaran kerana pengintegrasian KBAT memerlukan latihan
(Pratama & Retnawati, 2018). Realitinya, KBAT adalah satu bentuk kemahiran yang
diperlukan dalam diri setiap individu dalam apa-apa juga landskap pendidikan (Yen & Halili,
2015) kerana kita memerlukan barisan murid yang mampu berfikir dan dapat memenuhi
tuntutan serta keperluan dunia tanpa henti (Vijayaratnam, 2012). Justeru itu, peranan guru
merupakan elemen penting ke arah mencapai hasrat murni ini. Pengetahuan dan amalan
pengajaran guru merupakan elemen penting bagi menerapkan KBAT menerusi proses
pembelajaran yang berkesan (Ruzlan et al., 2016).

Konsep Pengetahuan Guru

Pengetahuan ialah keupayaan seseorang dalam menyebut dan menjelaskan semula sesuatu
perkara yang diketahui dan melibatkan aktiviti mental merangkumi dua atau lebih konsep
(Kamarudin, 2010). Seorang guru yang berkesan harus memiliki pengetahuan yang tinggi serta
mampu menguasai ilmu pedagogi yang akan membantu dalam proses menaakul tentang
keseluruhan pengajaran secara lebih kreatif (Norhaya, 2015). Pengajaran guru akan lebih
bersifat tradisional sekiranya guru kurang menguasai pengetahuan (Zamri, 2014). Oleh itu,
penerapan kemahiran berfikir aras tinggi menuntut guru untuk memiliki pengetahuan
berkenaan kurikulum, pedagogi, pentaksiran, strategi pengajaran, pengetahuan sedia ada murid
serta kepentingan dan kelebihan KBAT (Kementerian Pendididkan Malaysia, 2014).
Kajian berkenaan pengetahuan guru terhadap KBAT yang telah dijalankan oleh Wan
Ismail et al. (2016) menunjukkan tahap pengetahuan guru-guru Pendidikan Islam berada pada
tahap tinggi. Dalam pada itu, kajian yang dilaksanakan oleh Mohd Aderi, Mohd Talhah dan
Engku Zarihan (2017) terhadap amalan guru Pendidikan Islam dalam melaksanakan KBAT
mencatatkan pengetahuan guru berada pada tahap tinggi. Secara keseluruhannya, kejayaan
pelaksanaan kurikulum yang melibatkan KBAT adalah bergantung kepada pengetahuan
individu yang melaksanakannya iaitu guru (Salleh, 2003). Oleh yang demikian, pembelajaran
yang berkualiti dan berkesan serta menerapkan KBAT akan dapat dilaksanakan sekiranya guru
memiliki pengetahuan yang tingi terhadap KBAT dan perkara ini merupakan elemen penting
yang sangat diperlukan (Abdullah et al., 2017).

Amalan Pengajaran

Amalan pengajaran guru merupakan prosedur serta kaedah yang dijalankan dalam
menyampaikan isi kandungan serta objektif pembelajaran kepada para murid agar kefahaman
mereka terhadap sesuatu perkara dapat diperkukuhkan (Ab. Halim, Khadijah & Shahrin et al.,
2010). Penerapan KBAT dalam proses pengajaran melibatkan aktiviti guru dalam memberi
arahan kepada murid untuk membuat inferens berdasarkan bukti, membuat andaian dan
generalisasi, bersifat kritikal terhadap maklumat dan idea, memberi pendapat, menilai idea
(Rajendran, 2001) serta aktiviti lain melibatkan kemahiran berfikir seperti penyelesaian
masalah, pemikiran kreatif dan kritis serta kemahiran membuat keputusan (Rosnani &
Suhailah, 2003). Oleh itu, amalan guru merupakan perbuatan guru dalam menggunakan,
menerapkan dan menyebatikan pengajaran KBAT di dalam proses pembelajaran.
Kajian yang dilaksanakan oleh Mohd Aderi (2014) menjelaskan daripada aspek
amalan, penggunaan bahan bantu mengajar dalam kalangan guru Pendidikan Islam adalah
masih kurang dan hanya memilih menggunakan buku teks. Dapatan kajian oleh Norasmahani
et al. (2015) mendapati tahap interpretasi aspek kefahaman KBAT dalam proses pembelajaran
Pendidikan Islam serta pelaksanaan pengajaran adalah sederhana. Namun, daripada aspek
12