Page 10 - 2ממורה מנהל למנהיג
P. 10
היחס האמביוולנטי במקרא ובחז"ל לנשיאה
בעול המנהיגות | ג'יבלי דרור
ג'ון קוטר חוקר מנהיגות נודע המילה מנהיגות הפכה למילה נרדפת ללקיחת אחריות אישית ולנשיאה
מגדיר את המילה מנהיגות בעול בחברה ,בקהילה ובכלל .מילה זו הפכה יותר ויותר שמישה והיא
כהנעת אנשים לביצוע
שגורה כיום בפי כל.
משימות שלא באמצעי כפייה.
מפורסמת אמרתו של הנרי השימוש העממי למילה זו בפי כל הוא נטילת אחריות והובלת מהלכים
קיסינג'יר "משימתו של בתחומים שונים ומגוונים וכפי שאמר וינסטון צרצי'ל "אחריות היא מחיר
מנהיג היא להביא את אנשיו
מהמקום שבו הם נמצאים הגדולה".
למקום שבו לא היו מעולם".
המקרא לכל אורכו מגלה תחום המנהיגות הוא תחום שנחקר רבות ורבים הפירושים למילה
יחס אמביוולנטי לתפיסת מנהיגות:
המנהיגות ,תופעה זו במקרא
באה לידי ביטוי לכל אורכו ג'ון קוטר 1חוקר מנהיגות נודע מגדיר את המילה מנהיגות כהנעת אנשים
לביצוע משימות שלא באמצעי כפייה.
של ספר הספרים החל במשה
רבנו גדול המנהיגים שקמו 2אחרים מגדירים את המילה מנהיגות ביכולתו של אדם להוביל אנשים
לעם ישראל דרך שאול, אחרים אל עבר מטרה משותפת.
דוד,יונה ואף ביחס המקרא
הנרי מילר אמר "למנהיג האמיתי אין שום צורך להנהיג הוא מסתפק
לבקשת העם למלך – מנהיג. בהוראת הדרך"
הנרי פורד הראשון טען "ששום אדם אינו דגול כדי שמישהו מאיתנו ימסור
גורלו בידיו ,הדרך היחידה שבא אדם יכול להנהיגנו היא להחזיר בנו את
האמונה בכושרנו להנהיג את עצמנו".
לעומת זאת המצביא הגדול אלכסנדר מוקדון (הגדול) העצים את
חשיבות המנהיג בהובלת הקבוצה באמרתו "אני לא מפחד מצבא של
אריות המונהג ע"י כבשה ,אני מפחד מצבא של כבשים המונהג ע"י אריה"
בביטויו זה ביקש להעצים את דמותו והשפעתו של המנהיג על המונהגים.
מפורסמת אמרתו של הנרי קיסינג'יר "משימתו של מנהיג היא להביא את
אנשיו מהמקום שבו הם נמצאים למקום שבו לא היו מעולם".
כשאנו בוחנים במקרא את היחס למנהיג ולנטילת המנהיגות אנו מגלים
תופעה מעניינת ,המקרא לכל אורכו מגלה יחס אמביוולנטי לתפיסת
המנהיגות ,תופעה זו במקרא באה לידי ביטוי לכל אורכו של ספר הספרים
החל במשה רבנו גדול המנהיגים שקמו לעם ישראל דרך שאול ,דוד,יונה
ואף ביחס המקרא לבקשת העם למלך – מנהיג.
המקרא ראה לנכון להבליט בצורה יוצאת דופן דיאלוג ארוך ולעיתים אף
קשה ומעורר שאלות בין ה' למשה כאשר ה' מבקש למנותו מנהיג – שליח
להוציא את בנ"י ממצרים.
משה מנהל דיאלוג פתלתל וארוך וטוען " 3לא איש דברים אנוכי גם מתמול
גם משלשום גם "...והוא נעתר לקבל את עול השליחות רק לאחר שהקב"ה
כופה עליו זאת.
גם בספר שמואל אנו עדים להתחמקותו של שאול מקבלת עול המנהיגות
זאת ועוד אנו רואים שהמקרא מבקש להבליט את צניעותו של שאול
1סופר מ 2003על נביאים וכוהנים מנהיגים ומנהלים סטאטוס דצמבר .22-26
2פשר ע 2000 .תפקוד בחוקי משחק חדשים – הירחון לחשיבה ניהולית דצמבר.
3שמות ד' ,י'.
