Page 15 - 2ממורה מנהל למנהיג

‫היחס האמביוולנטי במקרא ובחז"ל לנשיאה‬
‫בעול המנהיגות | ג'יבלי דרור‬

‫ע"י ה'‪ .‬בחינת תכונותיו היא בראייה אלוקית ולא בראייה אנושית למרות‬
‫שהמקרא לעיתים בחר להדגיש גם צדדים אלו‪.‬‬

‫עוד ראינו שהיחס בין המנהיג למונהגים מושפע גם הוא בקשר ישיר מזכות‬
‫האבות העומדת לציבור כלומר לא רק בחירת המנהיג כשליח האל נגזרת‬
‫ונבחנת בראיה אלוקית אלא אף דרך ההנהגה נגזרת מזכות האבות של‬
‫הציבור בבחינת זכו מנהיגות משתפת לא זכו מנהיגות המכבידה את עולה‬
‫הכיוון השני בוחן את תכלית האדם בעולם והיות ותכלית האדם בעולם היא‬
‫להיות גדול בחכמה ובתורה כאשר השאר הם האמצעים אל המטרה‪,‬או‬
‫אז כל דבר המשיח את האדם ממטרה זו הוא האמצעי אך לא התכלית‬
‫ולכן המטרה הנעלה היא "שיוותי בבית ה" כל ימי חיי" וכל דבר הנלווה לכך‬

‫הוא רק האמצעי‪.‬‬