Page 130 - BMP Pendidikan Agama Kristen

116

Kristus adalah Tuhan (bhs Yunani: Kurios) dari gereja-Nya dan gereja
adalah hamba-Nya. Jadi Kristus adalah Pemilik gereja, Penguasa
tertinggi sekaligus Pemelihara gereja-Nya.
3) Gereja sebagai persekutuan yang dipanggil keluar dari dunia yang
berdosa, sekaligus dipanggil untuk masuk kembali ke dalam dunia yang
berdosa itu. Istilah Yunani yang digunakan adalah ekklesia, yang
artinya dipanggil keluar. Kata ini diserap menjadi kata ecclesia (Latin),
eglise (Prancis) dan igreja (Portugis). Panggilan keluar yang pertama
agar gereja menerima keselamatan di dalam Kristus, sedangkan
panggilan keluar kedua agar gereja membawa atau membagikan

keselamatan itu kepada dunia, yang masih berada di dalam dosa.
Berdasarkan tiga pengertian umum tentang gereja, maka ketika kita
berbicara tentang gereja sesungguhnya kita sedang berbicara tentang peran
atau fungsi dari gereja di dunia. Fungsi dari gereja itulah yang menjadi
hakikat dari gereja. Peran utama gereja adalah menjadi perkumpulan orang-
orang yang keluar dari kehidupan lama yang penuh dosa untuk kembali
membawa Terang Kristus yang menyelamatkan ke dalam dunia yang masih
berada di dalam kegelapan dosa. Rasul Petrus memberikan gambaran gereja
sebagai “...bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus,

umat kepunyaan Allah sendiri, supaya kamu memberitakan perbuatan-
perbuatan yang besar dari Dia, yang telah memanggil kamu keluar dari
36
kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib”.
Jadi peran memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Allah,
yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang
ajaib adalah tugas pokok dari gereja. Tugas gereja untuk mewartakan kabar
baik atau kabar keselamatan ke seluruh dunia harus dipahami secara utuh
37
dan menyeluruh. Utuh artinya keselamatan itu harus meliputi
keselamatan rohani dan jasmani, lahir dan batin, baik keselamatan pada
masa mendatang maupun pada masa kini. Jadi, gereja tidak hanya berbicara

tentang keselamatan di sorga, tetapi juga keselamatan di bumi. Menyeluruh
artinya keselamatan itu tidak hanya menyangkut manusia secara individu,
tetapi juga manusia secara komunal, bukan hanya makhluk hidup hasil

36 1 Petrus 2:9
37 A.A. Sitompul (ed), Mengasihi Tuhan Allah dan Sesama Manusia: Pendidikan Agama
Kristen untuk Perguruan Tinggi, 59.