Page 54 - Anatema - Neal Stephenson

resolverían el problema de formas distintas. En Sante

Edhar lo hacíamos con la voz.

En tiempos antiguos, cuando las columnas de mármol de

los Salones de Orithena todavía se alzaban entre las rocas

negras de Ecba, justo antes del mediodía todos los teores

del mundo se congregaban bajo la gran bóveda. Su líder

(al principio, el propio Adrakhones; más tarde Diax o uno

de sus filles) se situaba en el analema, esperando a que a

mediodía el rayo de luz del óculo le pasase por encima:

clímax celebrado cantando el Anatema a Nuestra Madre

Hylaea, que nos había traído la luz de su padre Cnoüs. El

auto había dejado de celebrarse tras la destrucción de

Orithena y la diáspora de los teores supervivientes

durante la Peregrinación. Pero mucho más tarde, cuando

esos teores se retiraron a los cenobios, sante Cartas lo

aprovechó para anclar la liturgia que desde entonces se

practicó durante toda la Antigua Edad Cenobítica. Una

vez más, dejó de usarse durante la Dispersión a los

Nuevos Periklynes y la Era Práxica que siguió, pero luego,

después de los Hechos Horribles y la Reconstitución, fue

revivido, con una nueva forma, centrada en el proceso de

dar cuerda al reloj.

Del Anatema de Hylaea existían miles de versiones

diferentes, ya que era probable que todo avoto compositor

probase con él, al menos una vez en la vida. Todas las

versiones empleaban las mismas palabras y tenían la

misma estructura, pero eran tan diversas como las nubes.

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