Page 53 - การวิเคราะห์อภิปรัชญาที่ปรากฎในสารัตถะแห่งคัมภีร์มิลินทปัญหา
P. 53
๓๙
นักปรัชญาปัจจุบัน ก็ยังไม่มีข้อยุติที่แน่นอน เพราะเหตุว่า จิตหรือวิญญาณ ตามแนวความคิดของนัก
ปรัชญาหรือนักปราชญ์แต่ละท่านนั้นแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ดังนั้น ปัญหาเกี่ยวกับจิตหรือวิญญาณ
จึงเป็นขอบข่ายหรือเรื่องที่ต้องพยายามหาค าตอบในทางอภิปรัชญา ซึ่งปัญหานี้เรียกว่า “อภิปรัชญา
๒๕
ว่าด้วยจิต หรือวิญญาณ”
๓) พระเป็นเจ้าหรือสิ่งสัมบูรณ์ เป็นการศึกษาถึงธรรมชาติ คุณลักษณะของพระเป็นเจ้า
ั
สัมพนธภาพระหว่างพระเจ้ากับเอกภาพและวิญญาณ ตลอดถึงปัญหาที่ว่าพระเป็นเจ้ามีจริงหรือไม่ใน
เรื่องนี้ อภิปรัชญาจะท าหน้าที่ค้นคว้าหาความแท้จริงว่า พระเจ้ามีอยู่จริงหรือไม่ อะไร คือข้อพิสูจน์ว่า
ิ
พระเจ้ามีอยู่จริง และข้อพสูจน์ดังกล่าวสมเหตุสมผลหรือไม่ การหาข้อเท็จจริงหรือพสูจน์เรื่องนี้ ก็
ิ
เพราะว่ามนุษย์มักมีความเชื่อเกี่ยวกับการมีอยู่ของสิ่งที่มีอานาจลึกลับหรือมีอ านาจมากกว่ามนุษย์ คือ
เชื่อในสิ่งที่มองไม่เห็น เช่น พระเจ้า เป็นต้น ทั้งยังเชื่อว่าโลกนี้รวมทั้งมนุษย์และธรรมชาติทั้งปวงมีการ
สร้างมาโดยพระเจ้า หรือสิ่งสัมบูรณ์สูงสุด ศาสตร์ที่จะมาท าหน้าที่ตอบปัญหาในเรื่องนี้ก็ คือ
อภิปรัชญา จึงเป็นที่มีของปัญหานี้ว่า “อภิปรัชญาว่าด้วยพระเจ้าหรือสิ่งสัมบูรณ์”
จะเห็นได้ว่า ขอบเขตในการค้นคว้าหาความแท้จริงของอภิปรัชญาจะสิ้นสุดอยู่ที่ ๓
ปัญหาหลักข้างต้น คือ ปัญหาเรื่องของเอกภพ ปัญหาเรื่องของจิตหรือวิญญาณ และปัญหาเรื่องของ
พระเจ้าหรือเทพต่าง ๆ เป็นความพยายามที่จะหาค าตอบจากสิ่งต่าง ๆ เช่น จักรวาลหรือเอกภพมี
ั
ความเป็นมาอย่างไร มีความสัมพนธ์กันอย่างไร จิตมีจริงหรือไม่ อะไร คือจิต พระเจ้ามีจริงหรือไม่
อะไร คือพระเจ้า มีความสัมพนธ์กันอย่างไร อะไรเป็นสิ่งที่แท้จริงเป็นต้น อาจกล่าวสั้น ๆ ว่า เป็น
ั
๒๖
การศึกษาหาค าตอบว่า อะไร คือความแท้จริงที่สุด
๒.๒.๖ ทฤษฎีทางอภิปรัชญา
นับตั้งแต่มนุษย์เกิดมาเกิดมาพร้อมกับความคิดต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องของธรรมชาติหรือ
เรื่องปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเพราะมนุษย์เริ่มสนใจสิ่งที่อยู่ใกล้ตัวเพิ่มมากขนเนื่องมาจากการเสื่อม
ึ้
ศรัทธาในเรื่องพระเจ้าดังนั้นพวกเขาจึงเกิดความสงสัยขึ้นว่าในเมื่อพระเจ้าไม่ได้เป็นปฐมธาตุของ
ั
สรรพสิ่งหรือไม่ได้เป็นบ่อเกิดของโลกแล้วอะไรเป็นปฐมธาตุของโลกหรืออะไรเป็นบ่อเกิดอนที่แท้จริง
ของโลกลักษณะแนวคิดเช่นนี้มีมาตั้งแต่สมัยโบราณจนกระทั่งถึงปัจจุบันแนวความคิดเหล่านี้ล้วนแต่
๒๕ อ้างแล้ว.
๒๖ อ้างแล้ว.
