Page 40 - พุทธปรัชญาที่ปรากฏในงานวรรณกรรมของรพินทรนาถ ฐากูร
P. 40
๒๗
้
่
่
ิ
ิ
่
่
็
ั
รูจกของคนทัวไปซึงเรียกท่านวา 'มหาฤษี' เพราะท่านเปนผูศึกษาและปฏบตธรรมอยางจริงจัง มัก
้
ั
ั
ิ
่
่
่
ุ
ั
เทียวธดงค์ไปตามปาเชงเขาหมาลัย และเทียวพบปะสนทนาธรรมกบนกบวช ท่านรพนทรนาถไดรับ
้
ิ
ิ
่
้
ึ
การศกษาตังแตเยาววยในบานของท่านเอง ท่านเข้ารบการศึกษาขันต้นจากสถานศึกษาในเมืองกัลกัต
้
้
ั
์
ั
ั
ิ
้
ิ
ตา พร้อมๆกบการเรียนเสริมภาษาสันสกฤต, องกฤษและดาราศาสตร์จากผูเปนบดา ท่านเรมเขียนบท
ั
่
็
๔๙
ี
้
ั
ั
ุ
์
ุ
ู
์
่
กวและบทประพนธ-แปลบทละครในนามปากกา ภานสิงห ฐากร ตงแตอาย ๑๓ ป เมืออายุได้ ๑๗
่
ี
ี
ป ท่านไดเข้าศึกษาทีโรงเรียนไบรตน(Brighton) ณ ประเทศองกฤษเพอเข้าสูการศกษาอยางเปนระบบ
ั
่
ื
่
่
ั
่
ึ
็
้
จงไดเข้าเรียนกฎหมายที University College ในนครลอนดอน ท่านไม่สำเร็จการศึกษาระดบ
ึ
่
ั
้
ื
ิ
่
มหาวิทยาลัย หรือไดรับปริญญาใดๆ เนองจากท่านมีแนวคิดทางการศึกษาทีแตกตางไปจากแนวคด
่
้
่
ั
ทางการศกษาแบบตะวนตก ท่านเหนวาการเรียนการสอนในระบบการศึกษาแบบตะวันตกนันสอนให้
ึ
่
็
้
่
็
ั
เดกๆ แข่งขันในการเรียนและทีสุดกคือการออกไปแขงขันฟาดฟนกนในสังคม การศึกษาใน
ั
็
่
ู
ิ
ื
ั
่
ความหมายของท่านรพนทรนาถ ฐากร คือ การพฒนาคุณค่าทีแท้จริงของมนษย ท่านเชอวา
์
ุ
่
่
่
่
้
่
การศึกษาทีสมบรณแบบอยทีการรูแจงถึงสภาวะสูงสุดของการมีชีวิต และการทีจะเข้าถึงภาวะ
ู
่
์
ู
้
ิ
ั
ดงกล่าวได ร่างกาย จตใจ และโลก หรือธรรมชาตตองมีความสัมพนธเกยวข้องกน หลังจากเดินทาง
้
่
ี
ั
์
ิ
ั
้
ี
ี
ิ
้
ู
ิ
ี
ิ
่
กลับอนเดยท่านรพนทรนาถ ฐากร เริมตนชวตครอบครัวโดย ในป พ.ศ. ๒๔๒๖ (ค.ศ. ๑๘๘๓) ได้
สมรสกบ มฤณาลิน เทว ขณะอายได ๒๒ ป มีบตรธดาดวยกน ๕ คน ภรรยาของทานรพนทรนาถได้
้
ั
ุ
ี
ั
้
ี
ิ
ิ
ี
่
ุ
่
่
ิ
ิ
ุ
่
ถึงแกกรรมเมือ พ.ศ.๒๔๔๕ (ค.ศ. ๑๙๐๒) และตอมาบตรธดาของรพนทรนาถอก ๓ คน ไดจากโลกน ี ้
ี
้
ไปขณะยังเยาววย
ั
์
ิ
ท่านรพนทรนาถ ฐากูร มีผลงานการประพันธ์บทเพลง บทละคร บทความวิจารณ์ปัญหา
ี
่
่
ั
่
ื
่
่
ตางๆ จำนวนมากมายจนมชอเสียงเรียกขานกนในถินทัวเบงกอลวา วรรณคดฐากร- รพนทรสังคีต
ิ
ี
ู
้
ู
่
ื
่
ท่านเคยดำรงตำแหนงนายกสมาคมภาษาและวรรณคดเบงกอล และเนองดวยท่านรพนทรนาถ ฐากร
ี
ิ
ู
้
่
่
่
็
ิ
ู
็
เกดในตระกลทีมังคัง และตระกลของท่านกเปนทียอมรับนับถือของชาวอินเดียในสมัยนัน ชีวิตของ
่
่
ี
่
ท่านรพนทรนาถในชวงนเริมเปนทีรูจกและยอมรับอยางกวางขวางทังในยโรป อเมรกา เอเชย เอเชย
ี
้
้
ุ
่
็
ิ
ั
ี
้
ิ
้
่
ั
่
่
กลาง ในชวงปจฉิมวยของท่านรพนทรนาถ ฐากร ท่านได้เริมเขียนภาพไดถึง ๓,๐๐๐ ภาพ และได้นำ
้
ิ
ู
ั
ี
้
ู
่
่
ิ
้
ี
ผลงานเหล่านไปแสดงตามทตางๆ ทังในและนอกประเทศ ท่านรพนทรนาถ ฐากรไดกลับมาถึงแก ่
้
์
ื
่
ิ
ั
่
์
กรรมทีคฤหาสนหลังเดมทีตนเคยพำนักในวยเยาว รวมอายุ ๘๐ ป ๓ เดอน
ี
่
ิ
ู
้
์
ู
ิ
ิ
่
ั
ู
่
ู
ดวยท่านรพนทรนาถ ฐากรเกดในตระกลพราหมณทีมีความศรทธาตอศาสนาฮนด ปของ
ื
ี
ู
่
ิ
ท่านรพนทรนาถชอวา ทวารกานาถ ฐากร ประกอบอาชพค้าขายจนร่ำรวย และเป็นคนกว้างขวาง เข้า
่
้
่
่
ั
้
ื
ิ
ิ
่
้
ั
กบคนไดทุกชนชน ส่วนบดาของท่านรพนทรนาถชอวา เทเวนทรนาถ ฐากร ไดรับขนานนามวา “มหา
ู
่
ิ
ั
ิ
ิ
ิ
ี
ฤษี” เพราะมความศรทธาและปฏบตตามคัมภร์อปนษัทโดยเคร่งครด ครอบครวจึงถือวามีอทธพลตอ
ั
่
ุ
ี
ั
ั
ิ
ู
ความคิดของรพนทรนาถเป็นอยางมาก ตระกลฐากูรมีความเป็นสากลและมีทัศนะในเชิงมนุษยนิยมยิง ่
่
ิ
้
่
ั
่
็
ี
ั
ิ
ื
ึ
็
ื
กวาชาวเบงกอลในสมัยนน จงไม่มีทัศนะทีจะยดถือในลทธความเชอหรอความเปนกลุมเปนพวกแต ่
ึ
่
่
อยางใดทังสิน
่
้
้
๔๙ พนารตน์ จันทรสิทธเวช, “วธเขาถงสัจจะในทศนะของ รพนทรนาถ ฐากูร”, วทยานพนธศิลป-
ิ
์
ิ
ิ
ิ
ึ
ี
ั
์
้
ิ
ั
ิ
ิ
ิ
ศาสตรมหาบัณฑิต, (บัณฑตวทยาลัย : มหาวทยาลัยเชียงใหม, ๒๕๕๓, หน้า๕๐).
่
