Page 604 - LIBRO DE ACTAS-II-JORINVEDUC-2016
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Según David Ausubel el aprendizaje es más que un cambio visible de conductas, sino que este
               lleva al significado de una experiencia o al cambio de un significado ya existente, lo cual involucra la
               dimensión social y afectiva de los sujetos y la necesaria implicancia de los saberes previos que los
               mismos han elaborado (David Ausubel, 1983). Vygotsky en un posicionamiento más crítico hacia el
               curriculum  propone  que  todo  proceso  de  cognición  de  la  acción  humana  se  da  en  un  proceso
               intersubjetivo, es decir que toda apropiación de algún objeto de la realidad a la propia subjetividad
               está mediada por la relación con otros sujetos, mediante la cual se ponen en juego los significados
               culturales (Lev Vygotsky, 1978).
                      De  este  modo  existen  múltiples  aportes  que  dan  cuenta  de  la  importancia  que  tiene  la
               participación en los procesos, para este caso, de construcción y resignificacion de conocimientos en
               el trabajo grupal.
                      La modalidad de abordaje sobre cualquiera de estos temas se realiza en trabajo por grupos
               (los cuales una vez conformados se mantienen durante todo el taller). Las consignas a realizar suelen
               ser la misma para cada uno de los mismos y luego se realiza una instancia de plenario donde se
               comparte lo elaborado. Al comienzo de este proceso se inició con tareas sencillas como preguntas y
               respuestas sobre  temas de  interés,  que  por  lo  general provenían  de  las  áreas  curriculares  de  la
               escuela,  como  las  que  se  mencionó  anteriormente.  Luego  se  fue  incorporando  el  abordaje  de
               problemáticas sociales como distintos tipos de violencia física y verbal, y violencias estructurales
               como la pobreza y la marginalidad urbana, hasta llegar incluso a la redacción de cuentos, mitos
               urbanos, relatos, narrativas, entre otros, para la contextualización del espacio que habitan y hasta
               participar del encuentro literario que propone la Biblioteca.
                      Para  Paulo  Freire  la  contextualización  del  conocimiento  mediante  una  pedagogía  situada
               comienza por una indagación en la vida de los estudiantes, en sus culturas familiares, en su propio
               lenguaje, una búsqueda que parte de la experiencia concreta y el sentido común para alcanzar un
               saber  riguroso  sobre  la  realidad,  el  dialogo  tiene  un  papel  fundamental  como  un  proceso  de
               “cognocibilidad” elaborado por los educandos y el educador: “no deberíamos entender el dialogo
               como  una  técnica  para  obtener  algunos  resultados.  Tampoco  podemos  ni  debemos  entender  el
               dialogo como una táctica para convertir a los alumnos en amigos. Eso haría del dialogo una técnica
               para la manipulación, en lugar de la iluminación.”  De lo expuesto por Freire se desprende que el acto
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               de conocer es una experiencia inagotable, el hecho de que el educador conozca con anterioridad el
               objeto a abordar no implica que se hayan agotado todas las dimensiones de ese “conocer” sino que
               más bien el educador empleo las suyas en base a los esfuerzos que podía realizar y los educandos
               mediante el dialogo han de construir sus propias dimensiones para conocer.
                      A su vez la codificación mediante la escritura es la construcción de un canal expresivo que
               rompe  la  cultura  del  silencio.  “Al  decodificar,  con  la  participación  del  educador,  los  educandos
               analizan su realidad y expresan en sus discursos los niveles de percepción de sí mismos, en relación
               con la objetividad, y revelan los condicionamientos ideológicos a que han estado sometidos en la
               experiencia de la cultura del silencio”.
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                      Resulta interesante la participación de los educandos para realizar actividades que dado el
               espacio y los componentes del deporte podría suponerse no son de interés para el grupo, como la
               escritura y la lectura no obstante el material elaborado por los mismos y la predisposición para
               escribir sobre sus saberes y reflexiones es alentador e invita a seguir desarrollando estas formas de
               trabajo con los chicos/as.




               6  Freire, Paulo e Shor, Ira. (2014) Miedo y osadía. Buenos Aires. Siglo XXI Ediciones.        604
               7  Freire, Paulo. (2011) La importancia de leer y escribir en el proceso de liberación: “los campesinos y los libros
               de lectura”. Buenos aires. Siglo XXI Ediciones.
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