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original, anterior a cualquier pacto social y jurídico.
En contraposición a esta concepción natural, enseñar y aprender en la Constitución Liberal de
1853, fueron concebidos como derechos individuales y como tales una atribución congruente con el
sistema de ideas del liberalismo en el marco de la construcción de los Estados Nacionales. Pero ¿Cuál
fue la visión del Estado en el período en que se sitúa la cuestión planteada? ¿Por qué teorizar sobre
el Estado durante este lapso de tiempo cuando parece obvio que la educación, ergo la Gimnástica, fue
parte de una política de Estado?
Una primera respuesta se sostiene en la siguiente hipótesis: las concepciones o visiones
políticas e ideológicas conformaron un campo dentro de cuyos límites se pergeñaron y desarrollaron
las políticas educativas en general, pero en particular aquellas vinculadas con la actividad física
escolarizada. Siguiendo a Thwaites Rey (1999:2):

Detrás de cada concepción del Estado existe una forma de interpretar a la sociedad y al
poder político que no es la mera descripción de lo real, sino que importa valoraciones que
a su vez recortan e influyen sobre la realidad que se pretende describir. Porque toda
construcción, en este caso la descripción teórica de la naturaleza del Estado, conlleva una
valoración que inevitablemente, se pone en juego como estrategia de lucha política

En esa línea de razonamiento, el análisis sobre la configuración que tomó el Estado Liberal
Capitalista Moderno al sancionarse la ley N° 1420, significa hoy la posibilidad de explicar y
comprender algunas de las condiciones dinámicas y materiales de aquella sociedad, así como las
formas concretas de dominación, de producción y reproducción de sentidos que permitieron la
emergencia y sostenimiento de ciertas prácticas educativas como lo fueron la gimnástica escolar de
la mano de las evoluciones militares sencillas, los juegos, los ejercicios físicos y el método de la
gimnasia militarizada.
Durante el periodo fundacional, ese Estado Liberal Capitalista aparece como el lugar de lo
nacional, entendiendo a lo nacional como lo opuesto a lo extranjero, como un espacio que, mediante
la educación gratuita, obligatoria, “laica” y gradual, eliminaba las diferencias a su interior.
El Estado aparece como un aparato que se pone en movimiento no solo por la acción de sus
propias agencias burocráticas, sino desde las visiones, necesidades e intereses concretos de una
multiplicidad de actores sociales como clases, fracciones de clase, movimientos sociales,
organizaciones e individuos vinculados a la cuestión.
El periodo fundacional al que se hace reiterada alusión, conforma entonces el contexto donde se
sitúa el tema de análisis, y cuyo devenir encuentra como antecedentes próximos las presidencias
liberales de Mitre, Sarmiento y Avellaneda, donde “la” meta fue la extensión del sistema de educación
pública hasta abarcar al conjunto de la población educable. Planteada de esta manera, la educación
debía actuar sobre la sociedad cambiando su naturaleza ya que de ella -según la visión de los
gobernantes de la época- dependía en gran parte el progreso, la justicia y la democracia del naciente
Estado Nacional. Sobre este punto, este autor comparte con Thwaites Rey que el Estado al ser
concebido como un proceso y construcción, no solo evidencia sus aspiraciones y objetivos mediante
las políticas, sino también las contradicciones que le dieron origen. De extremo a extremo está
constituida por ellas y como tal, sus procesos y resultados no fueron, no son, ni serán ajenos a las
mismas. 410

La gimnastica como una política educativa del cuerpo y la motricidad en la escuela pública
La Educación Física ergo la gimnástica, al ser “parte de” o una estrategia de Estado comprendió

410 Confróntese al respecto la distinción realizada en páginas anteriores entre los términos aparato y campo de
acuerdo a su procedencia teórica sociológica.
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