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las normas mínimas establecidas por la autoridad competente en consultas con esos pueblos.
Deberán facilitarse recursos apropiados con tal fin”.
Otras de las normativas a nivel internacional que constituye un avance en materia de defensa
de los pueblos originarios es la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos
Indígenas (2007), reconoce: “Los pueblos indígenas tienen derecho a revitalizar, utilizar, fomentar y
transmitir a las generaciones futuras sus historias, idiomas, tradiciones orales, filosofías, sistemas de
escritura y literaturas, y a atribuir nombres a su comunidades, lugares y personas, así como a
mantenerlas” (Art. 13. Inc. 1). “Los estados adoptarán medidas eficaces, junto con los pueblos
indígenas, para que las personas indígenas, en particular los niños, incluidos los que viven fuera de
sus comunidades, tengan acceso, cuando sea posible a la educación en su propia cultura y a su propio
idioma” (Art. 14. Inc. 3).
Además, agrega que “Los pueblos indígenas tienen derechos a establecer y controlar sus
sistemas e instituciones docentes que imparta educación en sus propios idiomas en consonancia con
sus métodos culturales de enseñanza y aprendizaje” (Art 14 inc 1)
En nuestro país Argentina, la Constitución Nacional en su artículo 75 afirma la “preexistencia
étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad, reconocer
la personería jurídica de sus comunidades, y el derecho a una educación bilingüe e intercultural”. Por
su parte en el año 1999 el consejo Federal de cultura y Educación con la resolución N°107 define a la
Argentina como país “multicultural, pluriétnico y multilingüe”, este marco legal reconoce el derecho
a la educación de los pueblos originarios a una educación intercultural bilingüe, una “educación
atenta a la diversidad de culturas y lenguas”
El proceso de institucionalización de la EIB en nuestro país, en el marco del Ministerio
Nacional se consolida con la creación del Programa Nacional de Educación Intercultural Bilingüe
(Resolución Nº 549/04) “La educación intercultural y bilingüe es concebida como estrategia de
equidad educativa porque estriba en el postulado de la plena participación de las lenguas y las
culturas indígenas en el proceso de enseñanza y aprendizaje, y reconoce la diversidad socio-cultural
como atributo positivo de una sociedad, promoviendo el desarrollo de tradiciones culturales ricas y
variadas.”
Estas resoluciones constituyen un antecedente a la Ley de Educación Nacional de educación
26206/06 que plantea a la Educación Intercultural Bilingüe como una modalidad, en su artículo 52
y “garantiza el derecho constitucional de los pueblos indígenas, conforme al art. 75 inc. 17 de la
Constitución Nacional, a recibir una educación que contribuya a preservar y fortalecer sus pautas
culturales, su lengua, su cosmovisión e identidad étnica; a desempeñarse activamente en un mundo
multicultural y a mejorar su calidad de vida”. De esta manera, la Provincia de Jujuy N°5.807/13 afirma
“La Educación Intercultural y Bilingüe promoverá un diálogo mutuamente enriquecedor de
conocimientos y valores entre los pueblos indígenas y sus comunidades y poblaciones étnicas,
lingüísticas y culturalmente diferentes, y propiciará el reconocimiento y el respeto de la diversidad.
Estas normativas mencionadas anteriormente constituyen un paso importante en relación a los
derechos indígenas en materia educativa, lo que posibilitó tener un reconocimiento del Estado
provincial de nuestro Primer Instituto Superior Intercultural a Nivel Nacional, según la resolución:
2184 E 12 y la Resolución 1269-E- 14 y N° 1270-E-14 lo cual genera una alegría por contar con
espacios que hoy se visualiza como una oportunidad para reivindicar la cultura ancestral, porque en
esta institución se entreteje un conjunto de saberes y prácticas que construyen subjetividades e
identidades propias de la cosmovisión Guaraní.
Mallea Rolando (2016) menciona que “la racionalidad indígena como la racionalidad
occidental en la educación terciaria entran en conflicto en sus modos de interpretar la realidad. En
las culturas indígenas la visión del mundo es totalitaria, integral, holística y de racionalidad. Por ello
la descolonización educativa es un desafío desde los pueblos indígenas para el “buen vivir”.
Descolonizarse implica revitalizar ciertas prácticas ancestrales, reconstruir y construir nuestro saber

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