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sociales emergentes. En aquel tiempo resulta preciso ir más allá de la sociología y profundizar los
instrumentos intelectuales para pensar sobre la sociedad. Así, la crítica a las ciencias sociales se
convierte para Marcuse, Foucault, Adorno y Castel en un trabajo previo para iniciar la nueva
sociología crítica frente a la sociología “normal” estructural funcionalista (Varela y Álvarez Uría,
1997).
Nietzsche y Foucault son dos referentes clásicos del trabajo genealógico dado que la
genealogía se convierte en uno de los tópicos de reflexión e investigación de Michel Foucault a partir
de su trabajo crítico sobre la obra de Nietzsche. En 1971 Foucault escribe “Nietzsche, la genealogía,
la historia”; texto en el que analiza el concepto nietzscheano de genealogía, el sentido de la historia y
el problema de la verdad. Así, Foucault toma la “genealogía” de la obra de Nietzsche para fundar con
ella, un nuevo proyecto de análisis de lo social.
Realizar una reflexión sobre el concepto de genealogía no resulta una tarea para nada sencilla,
en tanto que la propia conceptualización que realiza Foucault del término es compleja, no lineal y
lejos de ser una definición “de enciclopedia”, se arraiga en su obra y se extiende en largos escritos. La
genealogía, en Foucault, se configura como un elemento más de su filosofía, muy difícil de separar del
resto de su pensamiento. Sin embargo, el mencionado texto “Nietzsche, la genealogía y la historia”
(1971) 450 resulta un buen punto donde comenzar un recorrido reflexivo y analítico.
Ahora bien ¿Para qué hacer un trabajo de tipo genealógico? De acuerdo a Foucault (1971), la
genealogía permite una nueva modalidad para acercarse, conocer e interpretar los acontecimientos
históricos, con una actitud que busca reconocer las bases de una crítica a la racionalidad y a la
posibilidad de un conocimiento absoluto.
En esta investigación analizamos como eje del trabajo genealógico la noción de exclusión, una
noción que forma parte del mundo contemporáneo. Se reproduce una y otra vez en documentos de
políticas públicas y en escritos académicos. Se habla de excluidos, de exclusión y de su correlato: la
necesidad de generar inclusión. Al realizar un trabajo genealógico buscamos dar cuenta de lo que hay
por detrás del discurso construido alrededor de la noción, lo que se ha heredado de los múltiples
discursos que la levantan como bandera a lo largo de la historia, las continuidades y rupturas. Pensar
la exclusión desde un punto de vista genealógico implica problematizar su origen, poner en cuestión
su sentido a partir de un minucioso rastreo de lo que se dice al respecto.

4. La genealogía como estrategia de investigación.
El método genealógico aparece como estrategia para pensar lo social en los escritos de
Nietzsche sobre la transmutación de los valores, aunque adquiere renombre recién en la obra de
Michel Foucault con quien se lo identifica. Ahora bien, ¿Qué aporte trae a las ciencias sociales esta
mirada genealógica? García Molina (2002) menciona dos aportes que traería un abordaje
genealógico: por un lado, un cambio epistemológico y por otro un cambio metodológico. En lo que
respecta a lo epistemológico, como se da cuenta en los apartados anteriores, su aporte se da a partir
de sostener una nueva concepción de historia, distinta a la historia global. Aparece así la centralidad
de la categoría de discontinuidad para pensar el pasado. Se cuestiona a partir de allí el edificio del
conocimiento occidental a partir de pensarlo como construido históricamente por lo tanto someterlo
a un análisis de las condiciones sociales y materiales sobre las que estas categorías se forman e
imponen.
Por otra parte, el aporte metodológico de la investigación genealógica supone una
diferenciación también de la historiografía tradicional. Supone dejar de lado el estudio de un período
de la historia y lo acontecido en él para pasar al análisis de un problema, las condiciones de su

450 La versión a la que accedimos del texto de Foucault no es la original, sino un Mimeo por lo cual no es posible
mencionar las páginas de referencia.
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