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Los alumnos en este proceso se constituyen como sujetos activos del proceso enseñanza-aprendizaje y
colaboradores de su misma práctica.

B) Aportes del espacio para la formación del sujeto.
Paulo Freire (1992) plantea que “educar es una práctica política, es decir no es neutra. Las prácticas
educativas siempre son políticas porque involucran valores, proyectos, utopías que reproducen, legitiman
cuestiones o transforman las relaciones de poder prevalecientes en la sociedad; la educación nunca es
neutral, está a favor de la dominación o la emancipación”. Según este punto, algunos entrevistados
señalan:
“yo creo aquí la educación se orienta a empoderar a las personas pero con un
compromiso mayor al de las escuelas formales, aquí las clases eran más
grupales, personalizadas por decirte pero con el grupo entero, no con un
determinado grupo, entonces yo digo que el empoderamiento es el que marca la
diferencia con otros espacios porque cuando vos conoces te empoderas, en otros
espacios también te empoderas, pero en este espacio tenes más espacio para
expresarte, más espacio para decir para contar para escuchar, para empezar a
mirar al otro e identificarte”(Entrevista Nº 1).

Desde este relato se puede evidenciar una intencionalidad en cuanto a la formación del sujeto,
que ofrece el espacio. Según Cabrera y Brusilovsky los espacios educativos para jóvenes y adultos dentro
de organizaciones sociales “tienden a la formación de la dimensión política de la subjetividad y el efecto
político que se procura crear en el proceso de y con la construcción de esa subjetividad. Que implica la
construcción de una subjetividad comprometida tanto con un análisis crítico del sistema capitalista como
con la participación en acciones tendentes a su transformación”. Desde esta posición un entrevistado
relata:
“Hay que prepararse para tener una lectura de lo que nos sucede como sociedad
para no solamente quedarnos en la denuncia o en el chivateo sino tener
propuestas y saber cómo funciona esta maquinaria que hace que un gran sector
de jóvenes hoy en día no tenga acceso al trabajo a la educación a la salud y que
a su vez esas cuestiones los ponen en una cuestión de riesgo permanente en un
futuro que no es muy prometedor” (Entrevista Nº 1).

Es así como esta educación ofrecida desde el espacio educativo retoma uno de los elementos
fundamentales de la filosofía educativa de Freire 536 “que es la concientización, pero esta no es solo tener
conocimiento de la realidad. La toma de conciencia significa el paso de la inmersión en la realidad hacia
una distancia mediante el análisis crítico, esto es, mediante desvelar las razones de ser de esa situación,
para constituirse en acción transformadora de esa realidad”.

C) Valoración de la educación, como herramienta.

Al reinsertarse en un espacio educativo jóvenes y adultos tienen diferentes visiones sobre la
educación como herramienta para distintos fines, el aporte del programa forma al sujeto para una vida
diferente y este reconoce la educación como una herramienta que le permite transformar su situación
actual, desde los conocimientos transmitidos, desde las vivencias en el grupo y desde los intereses
propios de cada individuo, podemos decir que este plan, surge como respuesta a las demandas de las
personas que necesitan culminar sus estudios. Con respecto a las razones por las cuales las personas
eligen este plan, inferimos que principalmente, es la cantidad reducida de años para culminar los

536 En Moacir Gadotti. “Perspectivas actuales de la Educación”. 2005. Editores Siglo XXI.Pp. 134. 855