Page 27 - Abolição_24.10.2017

medo que isso gera. Afinal, ficámos depois a saber que a catástrofe não aconteceu e que só viria
se déssemos ouvido a esse medo e aos que o jogavam contra a liberdade e o futuro.
Aqueles que tiveram a coragem de abolir a pena de morte sabiam que o seu ato não ia ser
compreendido por todos, e que apenas o tempo lhes daria inteiramente razão, revelando o que
havia nele de positivo e pioneiro, promissor e prospetivo.
Eles agiram porque a consciência impunha -lhes que agissem, ligando, assim, a ética de
convicção e a ética de responsabilidade. Agiram em nome de ideais e causas, valores e princí-
pios. Agiram, porque acreditavam em palavras que então não eram vazias e estavam cheias de
sentido: dignidade, liberdade, vida, progresso, humanidade e futuro. Agiram, sabendo que a
história lhes daria razão, como deu.
A política apenas encontra os seus fundamentos mais sólidos e os seus fins mais nobres
se for capaz de intervir e ousar com um idealismo que é o realismo do futuro. Fazer política é
escolher e só se escolhe bem com valores e ideais, com critérios e convicções, com princípios e
desígnios. Este ato de abolição da pena de morte foi um daqueles momentos em que a política
se justificou a si mesma, mostrando a sua razão de ser e a eficácia com que se pode afirmar e
engrandecer, servindo a humanidade e o progresso.
Passados 150 anos, temos o dever de celebrar este grande ato fundador e pioneiro,
juntando -lhe um orgulho que não envelheceu, porque tem nele uma mensagem humanista
fundamental e perene.

end, we found out that there was no catastrophe and there would only be one if we listened to
that fear and to those who worked against freedom and the future.
Those who had the courage to abolish the death penalty were aware that what they were
doing would not be understood by all and that only time would show that they were entirely
right, revealing what was positive and pioneering, promising and prospective about it.
They acted because their consciences compelled them to act, bringing together the
ethics of conviction and the ethics of responsibility. They acted in the name of ideals and
causes, values and principles. They acted because they believed in words that were not empty
but were instead full of meaning: dignity, freedom, life, progress, humanity and future.
They acted knowing that history would show they were right, and it has.
Politics only finds its most sturdy foundations and most noble ends if it is able to inter-
vene and be bold with an idealism that forms the realism of the future. Doing politics means
making choices, and good choices can only be made with values and ideals, with criteria and
convictions, with principles and intentions. The act of abolishing the death penalty was one
of those moments when politics justified itself to itself, demonstrating its raison d’être and
the effectiveness with which it can assert and ennoble itself, serving humanity and progress.
A hundred and fifty years later, we have a duty to celebrate this great founding and
pioneering act, with a pride that has not aged because it contains a fundamental, eternal
humanist message within it.

26