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조종남 | 웨슬리의 예정론 85

문이다.” 14)

III. 웨슬리의 선택 교리

3.1. 그러면 웨슬리는 성서가 말하는 선택(election)에 대하여 어떻게 말하고
있는가? 그는 성서는 두 가지 종류의 선택을 말하고 있다고 말한다.
즉 하나는 어떤 특정한 사람들을 세상에서 특별한 사명을 수행하도록 하기
위하여 하나님께서 선택하는 것이다(divine appointment). 바울이 이방인 전도를
위하여 선택된 일이나, 12 사람이 주님의 제자로 선택된 일들이 그런 예다. 이는 무
조건적인 선택이요 개별적인 선택이었다. 그러나 이런 선택이 영원한 행복과 필연적

인 연관이 있다고 볼 수는 없다. 이는 이런 뜻에서 선택받은 자가 여전히 영원히 잃
어버린 자가 될 수 있기 때문이다. 15)
그리고 다른 하나의 선택은 어떤 사람들을 영원한 행복, 구원에 이르도록 세우
신 것을 의미하는데, 이 선택은 조건적이다(election to be conditional). 곧 “믿는
자는 구원을 얻을 것이요, 믿지 않는 자는 정죄함을 받을 것이다. 이러한 결정은 하
나님께서는 바꾸지 않을 것이고 사람이 거역할 수 없는 것이다”라고 말하였다. 16)

그러면서, 웨슬리는 하나님의 구원에 대한 선택은 조건적이라고 주장하였다.
인간에게는 하나님이 은혜로 주신 자유가 있기 때문에 조건적일 수 밖에 없다고 보
았다. 웨슬리는 인간이 전적으로 타락하여 무능하였지만, 하나님께서 선행적으로
17)
모든 사람에게 초자연적으로 어느 정도의 자유를 회복시켜 주셨다고 믿는다. 그
18)
러기에 “인간에게는 믿고 안 믿는 자유가 있다.” 사람은 하나님의 부르심에 응할
자유도 있고 거절할 수도 있는 존재인 것이다. 그러므로 “하나님은 우리와 상관없

14) Works, X, p.211.
15) Works, X, p. 210. 한 예로, 예수님께서 말씀 하시기를, “내가 너희 12명을 선택하지 않았느냐?
그런데 너희 중 하나가 마귀를 가지고 있구나” 하시지 않았나? 또한 고전 9:27을 보면, 바울이
“내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자신이 도리어 버림을 당할까 두려워함이로
다”라고 말하였으니, 그가 선택받은 것이 구원을 보증한 것으로는 이해하지 않았던 것 같다.
16) Works, X, p.210.
17) Works, X pp. 229-230, 392.
18) Works, VI, p.226.