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86 성결교회와 신학 제41호 (2019 봄) 연구논문
19)
이 홀로 구원하시지는 않으신다.” 사람에게 은혜로 자유를 주신 하나님은 은혜
안에서 그 사람과 협동하여 구원을 이루신다고 그는 주장한다. 20)
따라서 하나님께서 무조건적으로, 불가항력적으로 사람에게 은혜의 역사를
행하신다고는 이해할 수가 없는 것이다. 그래서 웨슬리는 하나님의 예정과 역사가
조건적이라고 말하는 것이다.
그러므로 웨슬리는 다시 말한다.
“첫째로, 태초부터 하나님께서는 믿음으로 구원에 이름을 믿는 모든 사람을,
그리스도 안에서, 선택하셨고… 두 번째로, 처음부터 완고하게 그리고 끝까
지 믿지 않는 모든 사람을 하나님께서는 유기하기로 정하였다(First, God did
decree from the beginning to elect or choose, in Christ, all that should
believe to salvation.… Secondly, God did from the beginning decree to
reprobate all who should obstinately and finally continue in unbelief).” 21)
3.2. 성경을 보면, 그 외에도 하나님이 약속하신 축복과 언약도 모두 조건적이
다. 다음에 인용한 성경 말씀은 이를 증명하고 있다고 주장한다. 22)
“너는 알라. 오직 네 하나님 여호와는 하나님이시요 신실하신 하나님이시라.
그를 사랑하고 그의 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 그의 언약을 이행하시며 인
애를 베푸시되, 그를 미워하는 자에게는 당장에 보응하여 멸하신다. 너희가 이 모
든 법도를 듣고 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 네 조상들에게 맹세하신 언약
을 네게 지키실 것이니라”(신 7: 9,12).
“보라, 내가 오늘 복과 저주를 너희 앞에 두나니, 너희가 만일 내가 오늘 너희
에게 명하는 너희의 하나님 여호와의 명령을 들으면 축복이 될 것이요, 너희가 명령
19) Works, VI, p. 513.
20) 이는 반펠라기우스 주의가 말하는 신인협동이 아니라 은혜 안에서 이루어지는 복음적협동
(evangelical synergism)이다. L. Starkey, The Work of the Holy Spirit: A Study in Wesleyan
Theology (Abingdon Press, 1962), p.116ff.
21) Works, X, p. 266. (in Dialogue between predestinarian and his friend)
22) Works, X, p. 211.
