Page 19 - ماهنامه شماره 23 برای فردا
P. 19
شمار ٔهبیستوسوم18
آذر مـاه 1397
علتسوم:استر سهایفرهن گپذیری
مهاجـرت یکـی از عوامـل اسـتر سزا و ایجـاد پریشـانی و
در افـراد اسـت .مواجهـه بـا ناجاسـماعزـگاۀرجیدریـواندیی-اکـجهتاماصـعـول ًای
افـراد غریبـه را بـه رسـمیت
نم یشناسـدوزبان،لهجه،نوعلباسپوشـیدنوچهرۀ
افرادراعق بماندهتلقیم یکند،باعثبروزاستر سهای
فرهن گپذیـریماننـداحسـاستنفـراز خویـش،غربتو
د لتنگی،شوکفرهنگیواحساس گناهو...م یشود که
مخـواوددامزخعلـد ِرلوباـلرکوزالوخنتاداللاشتتنراواعنـتمیا،ردبو هنیفآوردسونعبزهمتنصفرفس
بـهشـمارم یآیـد.درایـنحالـتفـردخـودرامسـتحقهر
کاری م یدانـد؛ پـس در حالـت خو شبینانـه بـه کارهـای
ارزانودر حالـتبدبینانـهبـهبزهـکاریرومـ یآورد.
بنابـر آنچـه گفتـه شـد ،از یـک طـرف جامعـۀ میزبـان بـا
سیاسـ تها و سـن تهای تبعی ضآمیـز ،مهاجـران را بـه فرصتدستبهمهاجرتم یزنند؛زیرانهتعل قهویتی فرهن گپذیری،بهاختلالاتومعضلاتروانیاجتماعی
حاشـیه م یرانـد و از طـرف دیگـر اسـتر سهای درونـی، ونـهتعلـ قمالـیبهسـرزمینمیزبـانندارند. از قبیـلاعتیاد،بزهکاری،بیمار یهـایروانیو...مبتلا
حـسب یتعلقـیرادر ایـنافـرادرشـدخواهـددادوهمـۀ
ای نهـا ب هناچـار خـود را بـه شـکل زندگـی حاشی هنشـینی علتدوم:فرهنگجامعۀمیزبان میشوند.
نمایـان خواهـد سـاخت. از عوامـل تأثیرگـذار در پیدایـش هویـت حاشـی های، امچــاراعالیــلنافشــراکد لکگیهرعمیاویـم ًابنـنااومعیهدبویهزنتفدگرهینبگهتیرمچیهاسـجرتت؟
فرهنـ ِگ جامعـۀ میزبـان مهاجـران اسـت .فرهنـگ م یکننـددچـار چنیـنسـرخوردگ یهایروانیاجتماعی
علتچهارم:وضعیتاقتصادیاجتماعی تبعیـض علیـه اقلی تهـا و مهاجـران از جملـه
آن رشـد عحواامشـیلهنرشـشـیندیهودیرـ کتلاحناششـهیر ههااسیـ وت.ب اهتصبــ ِولعًا میشوند؟
غالبـ ًا کـه حاشی هنشـی نها م یکنیـم نامناسب تبعیـض
بـه دو صـورت تبعیـض سـازمانی و تبعیـض رفتـاری علتاول:قوانینحاکمبرجامعۀمیزبان
بسـیاریاز مـاتصـور
مهاجران داخلی و خارجی هسـتند ،وضعیت اجتماعی وقتیصحبتازحاشی هنشینیبهمیانم یآید،درابتدا
مناسـبی ندارنـد ،چـون وضعیـت اقتصـادی آ نهـا بـد در جامعـه بـروز م یکنـد .تبعیـض سـازمانی ب همعنـای معنایـیب هجـزدوربـودناز مرکزبـهذهنتداعینخواهد
سلسـل هقوانینی اسـت کـه بـه برخـی افـراد اجـازۀ ورود شـد.دوربـودناز مرکـزب همعنـیدسترسـی کـمبـهمنابـع
اسـت.شـایدهی چگاهبهاینموضوعنیندیشیدهباشیم بـه سـازما نها و صنایـع را نم یدهـد و خودب هخـود اصلـیونداشـتنقدرتسیاسـی-اجتماعی کافـیبرای
کـه وجـود تبعیـض و نابرابـری اجتماعـی و سـازمانی و بـه احقـاقحقـوقشـهروندیوابراز خـوددر جامعۀمیزبان
رسمیتنشناختناین گرو ههاازطرففرهنگوجامعۀ کار غیرقانونـی را مجـاز م یکنـد؛ امـا تبعیـض رفتـاری اسـت؛ در یـک کلام زندگـی عـاری از حـس ارزشـمندی.
میزبان،آ نهارابهسـمتوضعیتاقتصادیبدترسـوق ابـاجتدمیاگـعـرایناطکاالما ًقل از رفتارهـای فرهنگـی بـه آن دسـته زندگـی در حاشـیه یعنـی زندگـی در محرومیـت سیاسـی
م یدهد،شکافمیاناینافرادوبومیانراهرروز بیشتر فـرد آن را در برخـورد م یشـود کـه اجتماعـی و نادیـده گرفتـه شـدن .هویـت حاشـی های
م یکندوآ نهارابهسمتاحساسب یتعلقیبهجامعۀ احسـاس و مشـاهده م یکنـد؛ رفتارهـای ناشـی از نیـز همیـن مفهـوم را دربـر خواهـد داشـت .در ایـن نـوع
میزبـان م یکشـاند .بنابرایـن ،سـهم جامعـۀ میزبـان در هویت،فرددچار احساسب یتعلقیبهجامعۀمیزبانو
ب یثباتیزندگیاینافراد کمتراز خودمهاجراننیسـت. شـکاف بین غنی و فقیر ،روسـتایی و شـهری ،اقلیت و نداشتنقدرت کافیبرایابرازنیازهایخویشم یشود
ا کثریت و مهاجران و بومیان ازجمله نمون ههای رفتار وعلتآنب یتوجهیجامعۀمیزبانبهنیازهایاوست.
تبعی ضآمیـز در جامعـه اسـت .در ای نگونـه فرهن گهـا یکـی از بارزتریـن نمون ههـای محرومیـت سیاسـی
سخنآخر سـنت و آدا بورسـوم طـوری برنام هریـزی شـده کـه اجتماعـیدر احقـاقحقـوقشـهروندیدر میـانطیـف
غیربومیـان اجـازۀ ورود بـه آن را ندارنـد. وسـیع مهاجـران ،در کـودکان کار دیـده م یشـود.
ناگفتـهنمانـد کـههمیـنحاشی هنشـی نها،منبـعایجـاد شـکاف میـان طبقـات اجتماعـی یعنـی عـد های خـود را بیشـتر ایـن کـودکان متعلـق بـه خانواد ههـای مهاجـران
فرهنـگ ،خلاقیـت و نـوآوری در جوامـع و کشـورهای جدا از دیگران و منتسب و متعلق به وضعیت اجتماعی محایزشنین هدنوشطیب نع ًاانددرکبهسبیراارییدرمآوماردد،یمکورمددسسوءاتبستهفهاردکهارقراری
مهاجرپذیـریهمچـونآمریـکا،اسـترالیاو کانـاداشـناخته خاصی بدانند و دوس تدار ایجاد و حفظ رابطه با افراد م یگیرنـد.بـانگاهـیبه گـزارشصـدایمهاجر،1بیـشاز
م یشـوند؛ چراکـه در ایـن کشـورها آزادی فـردی ،ایجـاد ه مطبقـۀ خـود باشـند .در چنیـن وضعیتـی نابرابـری، سـ هچهارم کـودکان کار ،فرزنـدان خانواد ههـای مهاجـر
فرص تهایشغلیونبودتبعیضسازمانی،بهافراداجازۀ ب یعدالتـی و در یـک کلام تبعیـض گسـترش م ییابـد خارجـی و ی کچهـارم دیگـر نیـز فرزنـدان خانواد ههـای
ابـرازوجـود،مطالبـۀحقـوقوبـهرسـمیتشـناختهشـدن و داشـتن احسـاس تعلـق بـه جامعـۀ میزبـان را بـرای مهاجـر داخلـی هسـتند و 90درصـد از آ نهـا در معـرض
م یدهدوحستعلقبهسرزمینمیزبانرادرآنانبهوجود افـرادی کـه رنـگ پوسـت ،شـکل ظاهـری ،نحـوۀ لباس تجـاوزجنسـیقـرار گرفت هانـد.ایـنصـدا،صدایـیاسـت
م یآورد کهمنشـأشـک لگیریسیاس تهایچندفرهنگی پوشـیدن و ب هطـور کلـی سـبک زندگـی متفـاوت دارنـد کـه ب هنـدرت مسـئولان ذ یربـط آن را م یشـنوند و بـرای
اسـت.حاصلچنینسیاسـ تهاییبروزفرهنگخلاقو ب هشـدتدشـوار م یکنـدوبدیـنترتیبمنجربـهایجاد
درعی نحالیکپارچگیهویتفرهنگیاست.جاییکهفرد هویـت حاشـی های و حاشی هنشـینی م یشـود و حـس اقدامـی کارآمـد بـه آن توجـه م یکننـد.
م یتوانـدبـدوننگرانـیازتمسـخردیگرانبهفرهنـگخود بیگانگی از خود و دیگری را در این افراد رشـد م یدهد. در جامعـ های کـه دسـتیابی بـه حقـوق مسـلم انسـانی
ببالدوآدا بورسومخودراب هجایآوردوباهماناشتیاقدر در چنیـن جامعـ های ،افـراد ،چـه مهاجـر و چـه بومـی، بـرای اقلی تهـا و مهاجـران سـخت باشـد و افـراد قـدر ِت
مراسمسنتیجامعۀمیزبانومهاجراندیگرمشارکتکند. نم یتواننـد یـک هویـت شـهری ،اجتماعـی و فرهنگـی ابـرا ِز هویـت سیاسـی اجتماعـی نداشـته باشـند ،هویـت
متأسـفانهدر جامعـۀپـراز تعـارضامـروزایـران کـه گاهی یکپارچه ایجاد کنند و هی چیک از این دو قشر از زندگی حاشـی هایرشـدم یکنـد کـهمعضالتاجتماعـیروانـی
افرادجامعۀمیزباننیزنم یتوانندبهحقوقشهروندی در چنیـن جامعـ های رضایت ندارند .بنابراین ،تبعیض خاصخودرادر پیدارد.در چنینجامع هایاقلی تها
خوددستیابند،انتظاراحقاقحقوقحاشی هنشینان و ناتوانی از ایجاد هویت یکپارچۀ فرهنگی ،مهاجران را وحاشی هنشی نهایی کهزندگیسال متریدارنددراولین
تاحدیب یمعناستومعضلحاشی هنشینیمهاجران به حاشـیه م یراند و محلات ترک ،لر و افغان نشـین در
بـدون توقـف ادمـه م ییابـد و هـر روز معضلـی بـر سـایر حاشـیۀشـهرهاایجادم یشـود.
معضالت افزوده خواهد شـد.
11. https://www.vorefugee.com/?p=3396
