Page 10 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

ной компании Огдена, и, выиграв дело, оказал существенную
услугу местному индейскому населению. В знак благодарно-
сти ирокезы племени сенека торжественно приняли его в
члены рода Ястреба, и это обстоятельство сыграло весьма
важную роль во всей последующей жизни Моргана. Как ут-
верждают его биографы, Морган фактически никогда не жил
•среди ирокезов на протяжении длительного периода времени
{410, 18]. Тем не менее он получил редкую возможность
детально ознакомиться с обычаями ирокезов и структурой
их социальной организации. Именно к 1846 г. относится
первое знакомство Моргана с ирокезской системой родства.
Морган не был знаком с книгой Лафито и поэтому писал
в своем дневнике: «Система родства американских индей-
циального изучения. По своей сущности она такова, что не
привлекла бы внимания ни путешественника, тем более что
дев никогда, насколько мне известно, не была предметом спе-
писатели этого типа не сведущи в языках индейцев, ни даже
миссионеров, если только последние не жили среди них дол-
гое время. Хотя некоторые удивительные черты этой системы
время от времени привлекали к себе их внимание, эти люди
по роду своих непосредственных занятий были далеки оттого,
чтобы попытаться дать ей общее истолкование и пролить свет
на принципы, лежащие в ее основе. Я упоминаю об этом по-
тому, что, когда я впервые столкнулся с этой необычной си-
стемой родства... я не предполагал, что она выходит за пре-
делы индейской системы и тем более что она может быть
важна для этнографической науки» [425, 260).
На протяжении нескольких последующих лет Морган
занимался только адвокатской практикой, «полностью отло-
жив индейские дела» [425, 262].
В 1856 г. он принял участие в заседании Ассоциации раз-
вития науки в Олбани, и это вновь возродило в нем интерес
к этнографическим проблемам. Намереваясь принять участие
в следующем заседании Ассоциации, Морган вернулся к СБО-
ЯМ записям терминологии родства ирокезов и более тщатель-
но, чем раньше, проанализировал их. Результатом явилась
первая статья Моргана, специально посвященная терминоло-
> пии родства ирокезов [368, 132—149]. Хотя и в этой работе ав-
'
тор еще не предложил научной интерпретации ирокезской
терминологии родства, тем не менее характеризовал ее как
•«ясную и определенную систему». Этот вывод вызвал отри-
дательную реакцию многих современников Моргана [366, 6].
Летом 1858 г., во время поездки на оз. Верхнее, Морган
случайно встретился с несколькими индейцами оджибве и
записал их систему родства. «К моему удивлению,— пишет
-Морган в своем дневнике,— и к не меньшему удовольствию,
я обнаружил, что их система была в основе своей та же, что
и у ирокезои» ГЯ65. 3—41. Моргану это показалось тем более