Page 13 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

против, исходил из тезиса об их неизменности. По мыслит
Моргана, системы родства сохраняют свои первоначальные
черты даже после того, как уже изменились другие элементы
культуры, в частности язык. «На протяжении веков язык не
только изменяет свою лексику, но модифицирует и свою»
грамматическую структуру... Однако система родства, коль-
скоро она оформилась и начала действовать, является no-
природе вещей более неизменной, чем язык. Это касается
не тех наименований, которые используются в ней для обо-
значения отношений родства, поскольку они изменчивы, а:
идей, лежащих в основе самой системы»,— писал Морган:
[366, 7].
Термины родства могут меняться, но первоначально зало-
женные в системе принципы группировки родственников ос-
таются без изменений; именно поэтому они и могут служить-
указанием на древнее родство различных народов — таков ос-
новной вывод Моргана. «Среди всего, что абсолютно необхо-
димо для человека, нет, по-видимому, ничего, что было бы в-
столь незначительной мере подвержена изменениям, как
его система родства»,— достаточно категорично утверждал:
Морган [366, 7].
Однако по мере обобщения обширного материала, полу-
ченного в результате рассылки программы и своих собствен-
ных полевых исследований, Морган начал склоняться к мыс-
ли, что сходству в системах родства различных народов мо-
жет быть дано иное объяснение. По свидетельству друга
Моргана, Мак-Ильвена, лишь перед тем как закончить свон>
книгу «Системы родства и свойства человеческой семьи»,.
Морган окончательно пришел к выводу о том, что классифи-
кационные систе«(ы отражали определенные формы брака„
отличающиеся от современных. Принятие этого объяснения
совершило полную революцию в уме Моргана и дало ему
возможность пролить свет на первобытное состояние общест-
ва [124, 20J.
Действительно, новое толкование Морганом классифика-
ционных систем было принципиально отлично от его перво-
начальной точки зрения: сходство систем родства объясня-
лось им теперь не генетическим 'родством соответствующих
этнических групп, а идентичностью господствовавших у них
семейно-брачных отношений. Если раньше Морган исходил:
из неизменяемости систем родства во времени, то теперь в
основе всей его концепции лежала идея их эволюционного*
развития.
Этот новый подход к системам родства как источнику
для реконструкции социальной истории человечества полу-
чил дальнейшее развитие в фундаментальной работе Морга-
на «Древнее общество» [370]. Анализ систем родства стал в;
ней одной из важнейших основ для создания моргановскою
12