Page 14 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

теории эволюции общества, и в частности эволюции форм
семьи.
Одновременно с этим Морган пересмотрел и свое преж-
нее отношение к проблеме заимствования систем родства.
Если в 50-х годах он отрицал возможность такого заимство-
вания, то в «Древнем обществе» он писал о терминологии
родства у хинди, бенгали и маратхи следующее: «Цивилизо-
ванный народ, брахманы, слился с варварскими племенами,
а его язык растворился в новых наречиях названных пле-
мен... это привело к коллизии двух систем родства... Тузем-
цы, численность которых возобладала, сообщили ей (терми-
нологии.— М. К.) туранский характер, тогда как санскрит-
ский элемент ввел в нее такие изменения, которые спасли
моногамную семью от упрека» [142, 224]. Таким образом,
Морган теперь допускал возможность того, что изучение осо-
бенностей систем родства позволяет судить об этнических
контактах неродственных между собой народов.
Совершенно иным путем пришел к изучению систем род-
ства русский ученый П. А. Лавровский, опубликовавший в
1867 г. книгу «Коренное значение в названиях родства у
славян».
Известный филолог-славист Лавровский получил высшее
образование в Петербургском главном педагогическом ин-
ституте. С 1851 г. он занимал кафедру русской словесности
в Харьковском университете, затем преподавал в Варшав-
ском университете, был его ректором. В 1859—1860 гг. со-
вершил путешествие по славянским странам. Основные рабо-
ты Лавровского посвящены истории славянских языков, диа-
лектологии, фольклору. Магистерскую степень он получил за
диссертацию «О языке северных русских летописей», доктор-
скую— за «Исследование о летописи Иоакимовской».
В начале 60-х годов XIX в. Лавровский заинтересовался
терминами родства у славянских народов и поставил своей
задачей изучить их прежде всего с этимологической точки
зрения. Опираясь на достижения славянской филологии, он
использовал в своей работе методы сравнительно-историче-
ского языкознания.
«В ряду выражений, определение которых сопровождает-
ся особенно богатыми результатами в сравнительном языко-
знании,— писал Лавровский,— бесспорно, одно из видных
мест занимают термины родства. Отметить по возможности
полное количество их и указать на коренное их значение, под
руководством строгих и точных правил современной науки
языкознания, то же самое, что определить первобытную, по
крайней мере основную, идею, какую соединял древнейший
человек с разными степенями родственности, а такое опреде-
ление само в себе должно уже заключать и данные о взгля-
де его вообще на связь родственную. Этот же вывод, в свою
13