Page 75 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

принадлежит сочинение «Или», одна из глав которого со-
держит свод конкретных предписаний, связанных с продол-
жительностью траура по умершему родственнику. Работы,,
посвященные проблеме его аутентичности и датировки
(большой интерес среди них представляет статья Чэнь ГуК-
чжоу, сопоставившего данные «Или» о погребальном ритуа-
ле с результатами раскопок позднечжоуских погребений
[233]), позволяют отнести составление «Или» к V—IV вв.
В ханьскую эпоху текст «Или» был включен в число конфу-
цианских классических сочинений, канонизированных в каче-
стве основы официальной идеологии. В III в. до н; э. были
введены должности ученых, в обязанности которых входило>
преподавание «пяти классических сочинений», среди которых
был и трактат «Или». Однако вскоре возникли расхождения:
в истолковании смысла этих сочинений. Появились две шко-
лы— официальная, исходившая из текстов, записанных об-
щепринятой в то время письменностью (это направление по-
лучило название школы «современного текста»), и противо-
положная ей, основывавшаяся на древних версиях (школа
«древнего текста»). Ожесточенные дискуссии между предста-
вителями двух школ происходили неоднократно на протяже-
нии I в. до! н. э.— II в. н. э. Однако в конце II в. до н. э.
благодаря деятельности известного в то время конфуцианца
Чжзн Сюаня наметилось сближение позиций обеих школ.
Текст классиков, которым пользовался Чжэн Сюань, пред-
ставлял собой нечто среднее между «древней» и «современ-
ной» версиями. В частности, в тексте «Или» Чжэн Сюань.
совместил оба варианта, что привело к смешению текстолог
гических особенностей двух существовавших версий. В совре-
менном виде та глава «Или»,-которая представляет для нас
особый интерес («Санфу»), включает три части. Первая из.
них — собственно канонический текст, вторая — комментарий
и третья — заметки. Современному исследователю «Или» Го-
Мин-куню удалось показать, что первая часть главы «Сан-
фу» могла возникнуть в IV в. до н. э., тогда как коммента-
рий к ней относится примерно к середине III в. до н. э. (240,.
39]. Однако оставалось неясным, в каком виде до нас дошел
текст главы — в одной из двух версий ханьского времени ИЛИ
в варианте Чжэн Сюаня.
Поэтому исключительный резонанс в научных кругах Ки-
тая получила находка в 1959 г. оригинального текста «Или»„
обнаруженного в одном из ханьских погребений в, пров. Гань-
су. Текст этот, записанный на деревянных и бамбуковых та-
бличках,— единственный в настоящее время подлинный текст
нескольких глав «Или», в том числе три различные копии гла-
вы «Санфу» [212]. Палеографические наблюдения позволил»
установить, что наиболее полная копия, включающая как ос-
новной текст, так и комментарий, была снята в самом начале
74