Page 76 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

I в. н. э., т. е. задолго до. Чжзн Сюакя [231]. Это археологиче-
ское открытие позволило не только выявить наиболее ранний
слой в -тексте памятника, но и установить те изменения, ко-
торые произошли с ним впоследствии. . .:.
В позднейших законодательных актах также, как правило,
можно найти разделы, посвященные вопросам траура. В наи-
более полном виде этот раздел представлен в кодексе эпохи
Тан (VII—X вв.) [54], по образцу которого составлялись по-
следующие своды законов императорского Китая (55; 56].
К числу нарративных письменных источников относятся
древнекитайские философские трактаты V—III вв. («Луньюй»,
«Мэнцзы», «Чжуанцзы», «Моцзы» и т. д.), а также сочине-
ния исторического содержания, среди которых особенно ва-
жен такой памятник, как «Цзочжуань».
По традиции «Цзочжуань» рассматривается обычно как
комментарий к исторической хронике «Чуньцю» (последняя
охватывает период с VIII по V в.). Новейшие исследования
показывают, что «Цзочжуань» представляет собой, . по-
видимому, самостоятельное историческое сочинение, состав-
ленное примерно во второй половине IV в. до н.. э., однако
включающее позднейшие интерполяции. В отличие от лапи-
дарной хроники «Чуньцю» этот памятник содержит яркие
описания событий и пространные речи исторических деятелей;
в которых можно, найти многочисленные упоминания терми-
нов, родства и реальных ситуаций их применения. Пользо-
вание этим источником облегчается благодаря наличию
индекса, составленного Дж. Фрэзером и Дж. Локкартом
£294].
• К этой же категории принадлежат труд Сыма Цяня
«Шицзи» («Исторические записки») и последующие офици-
альные династийные истории. Общее число последних по тра-
диции считается равным, 25. Каждая такая династийная исто-
рия состоит из нескольких разделов, одним из которых яв-
ляются «Биографии».
Отличительная черта этого рода источников в том, что
официальные истории составлялись, как правило, уже после
падения династии. Поэтому повествование, например, о со-
бытиях III в. н. э. принадлежит автору V в. и. э. и т. д.
Поэтому подчас трудно установить, к какому историческому
периоду следует отнести упоминаемую в тексте терминоло-
гию — ко времени, которое описывается в нем, или к эпохе
-егоч создания. Однако внутренняя текстологическая критика
этого источника облегчается тем, что по характеру материала
и стилю «Биографии» династийных историй весьма близки к
надписям на надгробных стелах, и поэтому сопоставление
этих двух видов источников может быть весьма плодотвор-
ным в плане выяснения особенностей социальной термино-
логии.
75