Page 81 - Kryukov_M_V_-_Sistema_rodstva_kitaytsev_-_1972

ние наставления господина Яня») Янь Чжи-туя (531—
590 гг.). В одной из глав своего сочинения автор рассматри-
вает хронологические и диалектные различия в терминах род-
ства, сообщая при этом сведения, позволяющие считать его
сочинение не только исследованием, но и ценным первоис-
точником [238].
~у Танская эпоха (VII^X вв.) не дала сколько-нибудь зна-
чительных работ, имеющих отношение к изучению системы
родства. Однако в XI—XII вв. в сочинениях ряда ученых
мы находим немало наблюдений и высказываний по данной
проблеме. Отметим среди них- подлинно энциклопедическую
по охвату материала книгу «Мэнци битань» Шэнь Ко (1030—
1094), а также «Жунчжай суйби» («Заметки из студии Жун-
чжай») Хун Мая (1123—1202). Отдельные замечания о тер-
минах родства есть в сочинениях Чжу Си (1130—1200).
К XIV в. относится научная деятельность Тао Цзун-и, ко-
торый включил в сборник своих эссе «Наньцунь чжогэн лу»
(«Записки отдыхающего от пахоты») несколько статей об
отдельных терминах родства, небольших по размеру, но
любопытных по характеру привлеченного материала f219j.
XVII—XVIII века ознаменовались значительным подъе-
мом в развитии традиционной китайской филологии. Прово-
дившиеся в это время исследования в области палеографии,
этимологии, исторической фонетики стимулировали интерес
к такой специфической категории лексики, как термины род-
ства.-В работах Гу Янь-у (1612—=1681), Цянь Да-еиня
(1727—1804), Чжао И (1727—1814) широко используются
данные по исторической эволюции китайской терминологии
родства.
Своеобразный итог этому этапу изучения системы родства
китайцев подводит сводная работа Лян Чжан-цзюя (1775—
1849) «Чэнвэйлу» («Свод терминов обращения»). В ней ав-
тор собрал большое количество данных источников разных
эпох и снабдил их своими примечаниями. Сочинение Лян
Чжан-цзюя в высшей степени типично для своего времени:
приводя подробные, порой исчерпывающие сведения по ис-
тории тех или иных терминов, ученый подходит к их анализу
с чисто филологических позиций [210].
Л. Г. Морган был не только первым этнографом, увидев-
шим в терминах родства источник для воссоздания социаль-
ных институтов прошлого, но и первым ученым, начавшим
изучение кита.йской системы родства с этих принципиально
новых позиций. Таблица китайских терминов, послужившая
основой для выводов Моргана, была составлена Р. Хартом,
генеральным инспектором таможен в Кантоне (Гуанчжоу).
Морган, как известно, не знал китайского языка и не мог
критически оценить степень достоверности представленных
ему данных. Введенный в заблуждение недостаточно четкими

80