Page 62 - นาวิกศาสตร์ เดือน กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙
P. 62
เจ็งกิสข่าน จักรพรรดิ์มองโกล ชนเผ่าเร่ร่อนเล็ก ๆ ในเอเชีย
ที่สามารถครองครองดินแดนทางบกของโลก ได้อย่างกว้างใหญ่ไพศาล ไร้เทียมทาน
ั
แห่งอัฟริกา อเล็กซานเดอร์มหาราชแห่งมาซิโดเนีย หรือ เทศนาส่งสอนท่แปลกแหวกแนวออกไปจานวนไม่น้อย
ำ
ี
ู
พระเจ้านโปเลียนมหาราชแห่งฝร่งเศส และคงจะไม่มีผ้ใด แล้วจะยืนยันว่า พระธรรมเป็นอมตะ ไม่มีการ
ั
ี
หรือชาติใดอีกแล้ว ท่จะสามารถครอบครองดินแดนทางบก เปลี่ยนแปลงได้อย่างไร ?” โอกาสนี้ผู้เขียนก็ขอนำาเสนอ
ที่กว้างใหญ่ไพศาล เท่ากับชาวมองโกลในครั้งนั้นได้ ความคิดเห็นส่วนตัวว่า.....
ั
ี
ึ
ี
ำ
ื
มีประเด็นสาคัญอีกประการหน่ง ท่แสดงความแตกต่าง เม่อคร้งท่พระพุทธองค์ทรงละสังขารเสด็จดับขันธ ์
ระหว่างศาสตร์ของ “ชาวพุทธ” กับศาสตร์ของ ปรินิพพาน พระองค์ท่านไม่ได้ทรงกาหนดทายาทผ้รับ
ู
ำ
“ชาวยุทธ์” ก็คือ ตัวพระธรรมคาส่งสอนของพระพุทธเจ้า สืบทอด แต่ทรงให้เอา “พระธรรม” เป็นสัญญ์ลักษณ ์
ำ
ั
้
้
็
ำ
ั
็
น้น ได้ถูกกาหนดและถ่ายทอดสืบต่อกันมา ๒,๖๐๐ กว่าป ี ของพระองค์ใหยึดถือแทน (“ผ้ใดเหน ธรรม ผนนเหน เรา”...:
ู
้
ู
ั
โดยไม่มีการเปล่ยนแปลง แต่ศาสตร์ของ “ชาวยุทธ์” พุทธวัจนะ) ตลอดเวลา ๒๕๕๙ ปีของการถ่ายทอด
ี
์
ซ่งเกิดมาทีหลังเป็นเวลานานหลายช่วงศตวรรษ ยังคงมีการ พระธรรมโดยพระภิกษุสงฆ ซ่งผ้เขียนขอประมาณการว่า
ู
ึ
ึ
ื
ู
ื
ี
ั
ี
ปรับปรุงเปล่ยนแปลงอย่เสมอ ท้งน้เน่องจากวิวัฒนาการ มีไม่น้อยกว่า ๘๐ ร่น/Generation (เม่อใช้ฐานเวลาในการ
ุ
ำ
ี
ทางเทคโนโลยีของเคร่องมือรบ และอาวุธยุทโธปกรณ ์ คาณวนวาแต่ละร่นจะมีเวลาถ่ายทอดโดยเฉล่ย ๓๐ – ๔๐ ปี)
่
ื
ุ
่
ี
้
ั
ั
้
ี
้
้
ุ
ี
ั
้
ั
ี
้
ทงหลาย มการพฒนากาวหนาขนไมหยดยง อกทงยงม ี จึงเป็นท่เขาใจได้ว่า มีโอกาสมากท่แก่นแทของพระธรรม
ั
้
้
ึ
ำ
ั
ำ
้
ั
ั
ำ
ั
ความสลบซบซอนของระบบ และรศมกบอานาจการทาลาย อันเป็นอมตะจะถูกบิดเบือน หรือถูกนาเอาเฉพาะส่วนท่เป็น
ี
ี
ำ
ล้างมากข้นด้วย ทาให้หลักการ หลักนิยม และยุทธวิธใน เปลือกหรือกระพี้ ที่ห่อหุ้มผิวนอกออกมาถ่ายทอด เพราะ
ึ
ี
้
ื
่
่
้
ู
ั
การรบจาต้องมีการ ปรับ – เปล่ยนแปลงตามไปด้วย ในขณะ สอนงาย และเชอถอไดงายกวา (ตามระดบสตปญญาของผรบ)
ั
ิ
ั
ำ
ี
ื
่
่
ี
่
้
ู
่
้
้
ี
่
ี
ี
็
ั
ื
้
่
ท่ศาสตร์แห่งการหลุดพ้นของฝ่ายพุทธ เป็นเร่องของ ทรายไปกวานนกคอ ผมหนาทถายทอดบางคน
ื
ู
“จิตวิญญาณ” ท่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า (รูป) พอเกิดมีผ้ศรัทธาจานวนมาก ก็เลยอุปโลกน์ตนว่า
ำ
ี
ได้ทรงคิดค้นใคร่ครวญจนถึงท่สุดแล้ว จึงมีลักษณะเป็น เป็นร่างเงาของพระศาสดา แล้วกาหนด ทฤษฎ พิธีกรรม
ี
ี
ำ
สัจจธรรมของธรรมชาต ท่เป็น อมตะ ไม่มีตาย และ รูปแบบใหม่ไปเสียเลย ปรากฏการณ์เหล่าน้จึงเปรียบ
ี
ิ
ี
ื
ี
ื
ุ
ี
ไม่มีการเปล่ยนแปลง ตลอดวงรอบ ๕,๐๐๐ ปีของการ เสมือน เน้องอกหรือเน้อร้าย ท่ห่อห้มพอกพูนเปลือกกระพ ้ ี
มีศาสดาแต่ละพระองค์ อีกชั้นหนึ่ง ทำาให้สามัญชนคนทั่วไปที่ไม่มีความตั้งใจจริง
ี
่
ู
ท่จุดน้อาจจะมีท่านผ้อ่านบางคน เกิดความ จะมีโอกาสเข้าถึงแกนแทในพระธรรมของพระศาสดา
้
ี
สงสัย หรือมีข้อขัดแย้งว่า......“ก็ในปัจจุบันยังเห็นมีวัด ที่เป็นอมตะ ได้ยากยิ่งขึ้น
หรือพระสงฆ์บางรูป ท่มีพิธีการ พิธีกรรม และวิธีการ
ี
60 นาวิกศาสตร์ ปีที่ ๙๙ เล่มที่ ๒ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙
