Page 33 - Book final 1march

‫العدد الثاني ‪ -‬السنة الأولى أذار ‪2017‬‬

‫الدكتور عبد الحميد كاظم‬

‫وا�ضع �أ�س�س نه�ضة التربية والتعليم فـي العراق‬

‫الأستاذ الدكتور خالد عبدالحميد الخطيب‬

‫المقدمة‬
‫لقد كان للأسس التربوية القويمة التي قامت على مبادئ العروبة والإسلام في الأربعينات‬
‫والخمسينات والستينات من القرن الماضي أبلغ الأثر في تنشئة جيل من الشباب الواعي‬
‫المضطلع بواجباته القومية والأخلاقية ما جعلته يحقق أروع الإنجازات التي أبهرت الأعداء‬
‫والأصدقاء على حد سواء ووضعت العراق على مسار العالم المتقدم بخطى سريعة متجاوزا كل‬
‫الصعوبات والعراقيل التي كانت توضع في طريق تقدمه حتى أورقت وأزهرت البراعم التي‬
‫سقتها الأيادي التربوية المخلصة وتفتقت عن خطط تنموية تناولت مختلف نواحي الحياة‬
‫من علمية وفكرية واجتماعية وسياسية وعسكرية مصحوبة بإنجازات تكنولوجية تعجز عنها‬

‫جميع الدول النامية ولا نبالغ إذا قلنا حتى بعض الدول المتقدمة‪.‬‬
‫اليوم نتناول قامة شامخة هي القامة الأولى من قامات التربية والتعليم في العراق ذلك المنهل الذي استقت منه تلك الأجيال المثل‬
‫والقيم العليا حتى برعت في العطاء والتضحية فكانت العلماء والأدباء والمهندسين والأطباء‪ .‬ولم تثنهم صعوبة الحياة وجسامة‬
‫التحديات والتضحيات حتى تكالبت على العراق كل قوى العالم الحاقدة‪ ،‬فكان منهم من طالته الأيادي الآثمة‪ ،‬أيادي الغدر والخيانة‪،‬‬
‫حتى صدق عليهم قول الله جل وعلا «من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما‬
‫بدلوا تبديلا – صدق الله العظيم» فكان الصرح العلمي للعراق من تلك اللبنات التي أرسى قواعدها الدكتور التربوي عبدالحميد‬
‫كاظم بما قدمه من أفكار ومبادئ وخطط لتنمية التعليم والتعليم الجماهيري‪ ،‬وأما محوالأمية فقد كان هدفا كبيرا يسعى إليه منذ‬
‫بداياته في سلك التربية والتعليم حيث أدرك في سن مبكرة أن الآفات الثلاث التي كانت تنخر كيان المجتمع العراقي هي الجهل‬
‫والفقر والمرض‪ ،‬والأمية على رأس الجهل‪ .‬فلما سافر الى الولايات المتحدة الامريكية عام ‪ 1945‬لإكمال دراسة الدكتوراه في الفلسفة في‬
‫جامعة كولومبيا كانت أطروحته الموسومة (خطة اعادة تنظيم اعداد المعلمين في العراق) والتي أنجزها في العام ‪ 1947‬خير دليل على‬
‫اهتمامه بهذا الجانب من التربية والتعليم‪ ،‬تلك الخطط التي آتت أكلها بعد حين بالقضاء على الأمية حتى قاربت نسبة المتعلمين من‬
‫الشعب العراقي ‪ %100‬بشهادة المنظمات الدولية‪ .‬ويكفي القارئ مثلا بسيطا ليحكم علي عمق أفكار الدكتور عبدالحميد كاظم من‬
‫خلال الاطلاع على ما اشتملت عليه كتب القراءة لمراحل التمدرس الأولى التي عنيت عناية خاصة في تكوين الشخصية بما يتناسب‬
‫مع المرحلة العمرية التي يمر بها التلميذ‪ ،‬تلك المرحلة التي تبدأ بسن السابعة وهي المرحلة الفاصلة لتكوين الأسس التي تقوم عليها‬

‫الشخصيه القويمة‪ ،‬السن التي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم تعليم الأبناء الصلاة‪.‬‬
‫وعلى الرغم من اهتمام الدولة العراقية منذ نشأتها الأولى بالتربية والتعليم حيث عمل الملك فيصل الأول معلما في المدرسة المأمونية‬
‫وقال قولته الشهيرة «لو لم أكن ملكا لكنت معلما» إلا أن النظام التعليمي في معظمه كان مبني على مخلفات عهود من التخلف تقوم‬
‫على اسس بالية وهي الكتاتيب (المُلا) ومع تخلفها فقد كانت قليلة وتعتمد الأسلوب الأعجمي في التلقين فكانت الفتحة تسمى زبرة‬
‫والكسرة تسمى زيرة والضمة تسمى بيشة (بالباء الأعجمية) وأما اسلوب تعليم القراءة فيقوم على التهجي والروان‪ .‬كان الملا يجلس‬
‫على الأرض وأمامه التلاميذ ومن يعصي منهم كان يتلقى اسلوب التأديب الذي يقوم على الزوبة والفلقة‪ .‬ومنذ نهاية الأربعينات من‬

‫القرن الماضي بدأت المدارس الحديثة بتأدية دورها الريادي في بناء مجتمع حديث يقوم على العلم والمعرفة‪.‬‬
‫وبعد أن تمت صياغة تلك الأسس التربوية من قبل الدكتور عبدالحميد كاظم‪ ،‬كان لابد من وضعها موضع التنفيذ فجاءت مشاركة‬
‫العلامة محمد بهجة الأثري الشخصية المتميزة التي تم الحديث عنها في العدد الأول لهذه المجلة‪ .‬فكانت مشاركة رائعة ومكملة‬
‫للجهد الكبير حيث الإختيار الرصين لمواضيع تثقيف النشء الجديد وفق صياغة تناولت الإعداد السيكولوجي الممنهج للأسس المكونة‬
‫للشخصية العراقية المبدعة بالاستفادة من الإرث الحضاري للأمة الذي يمتد عبر آلآف السنين تشكلت عبره أجيال ذات نزعة تميزت‬
‫بالروح الوثابة المتطلعة الى نور العلم والمعرفة مصقولة بالشيم والقيم العربية الأصيلة ومبادئ الاسلام الحنيف بروحية متميزة‬

‫بجمال الخلق والأخلاق الحميدة‪.‬‬

‫‪33‬‬