Page 123 - דורון בן שאול |בֹּארֹת נִשְׁבָּרִים
P. 123
דורון בן שאול ֹּבאר ֹּות ִנ ְׁש ָּב ִרים
ּ ַּפ ְׁר ֹּעה הייתה '101ואת דבריו של ַּרב ַּא ָּבא ַּבר ִאיבּו על היותה של הגר ' ְׁמ ֻקֶּט ֶרת
ִמ ְׁצו ֹּות ּו ַּמ ֲע ִשים ט ֹּו ִבים' .כיוון שכגודל קפדנותנו הייתה גם הגינותו ,מצא
עצמו ִרי ִבי ִישּו ַּע נאלץ להודות ,בהתפעלות מסויימת ששמר לעצמו ,כי יש
למשחקו של בנו אסמכתא בדברי חז"ל ולכן לא יוכל ,לצערו ,להענישו על
כך .המלשן הזקן ,אשר נותר וחצי תאוותו בידו ,ניסה למחות כי 'ילדים לא
יכולים לשנות סיפורים קדושים' וכי 'רק צרות יכולות לצאת מזה' ,אולם
נאלץ לעזוב בבושת פנים לנוכח מבטו הגוער של ִרי ִבי ִישּו ַּע.
בזכות אחד מאותם סיפורי תורה מעּובדים החלה אותה ידידות מופלאה
העתידה לקשור בין ָּב ֲע ַּדאש ובין סּוסּו ַּנ ֲע ָּמן כל חייהם .נושא המשחק
באותו היום היה סיפור רכישת ְׁמ ָּע ַּרת ַּה ַּמ ְׁכּפ ָּלה מידי ֶע ְׁפר ֹּון ֶבןֹּ -צ ַּחר ַּה ִח ִתי.
עלילתו המקורית של הסיפור הטרידה ,כרגיל ,את ָּב ֲע ַּדאש.
ככל ילדי ֶת ְׁגר ְׁנ ָּנא הכיר ָּב ֲע ַּדאש היטב את טקסי ההתמקחות בין סוחרי
הכפר ולקוחותיהם הּטּווָאר ִגים וה ֻמ ְׁח ְׁמ ָּד ִנים .טקסים המתחילים בהחלפה
טרחנית של מילות נימוסין ,מתחממים בריקוד זהיר של הצגת המוצרים
ובירור המחירים ועוברים למחול סוער המתלהט בהצהרתו הנרגשת של
המוכר על אהבתו ומסירותו המוחלטת לקונה ,צונח דרמטית בהבעות
ייאוש וחוסר אמון לאחר שמיעת ההצעה הנגדית של הקונה למוכר
ומסתיים לאחר שהתישו הרקדנים האחד את השני ,קדימה ואחורה
בהצעותיהם .סוער ככל שיהא טקס ההתמקחות ,ידע כל בן ֶת ְׁגר ְׁנ ָּנא ,בסופו
ישיגו צאצאיו של אברהם [סוחרי הכפר היהודים] עסקה טובה יותר מאשר ה ִח ִתים
רוכבי שיירות הְּׁטּווָאר ַּגה ו ָּפ ָּלאחי ה ֻמ ְׁח ְׁמ ָּד ִנים[ ].
לכן ,מובן סירובו של ָּב ֲע ַּדאש להשלים עם מהלך האירועים התמוה בו
אברהם ,אביהם של כל היהודים ,מבקש כי ימכרו לו את ְׁמ ָּע ַּרת ַּה ַּמ ְׁכּפ ָּלה
' ְׁב ֶכ ֶסף ָּמלא' ,בלי לבקש הנחות?! ללא העברת ביקורת על האפלוליות
בשעות אחר הצהריים?! מבלי להתמרמר אודות האוויר הדחוס במערה?!
101בראשית רבה ,פרשה מ"ה ,פסקה א'
113
