Page 129 - فصلنامه داخلی مدرسه عالی فقه های تخصصی - شماره 21
P. 129
بی حس کردن دست پیش از اجرای حد سرقت 007 .....................................
دلیل دوم :سیره متشرعه عملیه بر قطع دست سارق بدون تخفیف درد در هنگام
اجرای حد سرقت
سیره عملیه متشرعه از زمان شارع تاکنون بر این بوده است که هنگام اجرای حد سرقت برای
تخفیف درد او چاره ای نمیاندیشیدند و حد سرقت را به نحو متعارف اجراء میکردند ولو آن که
سارق در این بین به خاطر شدت درد جدا شدن دست بسیار هم اذیت بشود .و شکی نیست که
این سیره در زمان شارع و ائمه معصومین علیهم السلام بوده است و الا اگر سیره بر خلاف بود
باید حداقل در روایات و اخبار حداقل به عنوان آداب و شرایط اجرای حد سرقت به آن اشاره
میشد.
این سیره عملی ولو آن که زبان ندارد ولی حداقل کاشف از این است که حد سرقت به نحو مذکور
در نزد شارع اشکالی ندارد والا باید شارع از آن ردع میکرد و چون ردعی از طرف شارع در این
باره به ما نرسیده است این سیره حجت میباشد .و وقتی حد سرقت به نحو مذکور ولو با امکان
در تخفیف درد در هنگام اجرای حد سرقت اشکالی در نزد شارع نداشت قطع دست سارق به
نحو متعارف ولو با امکان بی حسی موضعی هم اشکالی نخواهد داشت.
نقد دلیل دوم :به نظر نگارنده عدم ردع شارع نسبت به سیره مذکور دلیل بر این نمیشود که اگر
بی حسی موضعی به صورت کامل در صورت اجرای حد سرقت وجود داشت باز حد سرقت به
نحو متعارف جایز باشد .چون هیچ گونه تلازمیبین حجیت آن سیره عملی و جواز قطع دست
سارق به صورت دردناک با وجود امکان بی حسی موضعی کامل ،هنگام اجرای حد سرقت وجود
ندارد .و اصلا چه بسا در زمان شارع با گیاهان دارویی درد قطع دست چندان کاهش پیدا نمیکرد
ولذا عقلاء هم در هنگام اجرای حد به استفاده از آن هم اعتنایی نمیکردند.
دلیل سوم :اطلاق فتاوی فقهاء در جواز اجرای حد سرقت به نحو متعارف
با بررسی فتاوی فقها در بحث حد سرقت به دست میآید که هیچ کدام شرطی که باعث تخفیف
درد سارق در هنگام اجرای حد سرقت باشد برای اجرای حد سرقت بیان نکردهاند و همگی از
ادله حد سرقت از جمله آیه شریفه سرقت این گونه فهمیدهاند که در اجرای حد سرقت تخفیف
حد مجرم بر حاکم اسلامیلازم نمیباشد .و این خود کاشف از یک ارتکاز روشنی در عصر شارع
