Page 19 - נפלאות בלק תש"פ
P. 19
19
םיפרשה םישחנה | רועיש על ידי דברי תורה,
לשון“ ואומר שיש להתבונן כאן שהם “עוף“ ,יבדלו אותיות — “חי אני נאם ה׳“נד.
בצירופים השוניםנז .ה“פנים ממנו בני רשף. זהו סימן הפסוק האחרון .והנה,
יפות“ מסביר שהשרף בא מפני הגימטריא של הכל היא .24576
שדברו במשה — כנ“ל — ובכך “ובני רשף יגביהו“ אם נחלק בשש — ממוצע כל
בעצם פגמו בתורה שבעל פה פסוק — עולה 64 ,4096ברבוע,
2בחזקת .6כלומר ,ממוצע כל הפסוקים הוא (שמקבלת כאן עומק חדש ,כנ“ל באריכות),
2בחזקת 64 ,12ברבוע (אדם־חוה ברבוע ,סוד שהיא המגינה מפני “בני רשף“ .נוסיף על דבריו
הזיווג“ ,והאדם ידע את חוה אשתו“) .אם אני ששרף אותיות שפר ,ומפורשנח ש“שפר“ —
מחלק את הכל ב־“ ,24וחי“ ,יוצא לב ברבוע “הנֹתן אמרי שפר“נט — שייך לתורה שבעל פה,
( ,1024אותיות קריאת שמע כו׳) פעמים “וחי“ .בחינת משה רבינו (וכפי שראינו ,דווקא הדרשות
שוב ,צריך שכל אחד יבדוק בעצמו ,ויעשה ה׳נחשיות׳ של משה — דרשות התורה שבעל
את החשבון כמה פעמים — להיות בטוח שנכון .פה שנזכרו שבתורה שבכתב — מצילות מן
זו פרשת הנחשים — כמה דברים ורמזים על הנחשים־השרפים).
מאד מענין ,כמה שרבי פינחס בעל ההפלאה הנחש.
הוא גאון עולם — הוא מאד אוהב גימטריאות
ורמזים ,הפנים יפות מלא מהן .כאן מקשר את וג.בנ“יכיראשדףםיגלביעהמולעיוולף“ד
השרף של משה רבינו ל“ובני רשף יגביהו עוף“.
החלק הראשון של הפסוק“ ,אדם לעמל יולד“, “אמרי שפר“ — הצלה מ“שרף“
יותר מוכר והחלק השני פחות .מענין שחז“ל ו“בני רשף“
דורשים כל חלק בנפרד .במקור שדורשים את
אחרון אחרון חביב — נסיים בפסוק שהוא החלק הראשון לא מזכירים את החלק השני,
התבוננות בכל הילולא של צדיק“ ,והחי יתן אל ובמקום שדורשים את החלק השני — בתחלת
לבו“נה (שייך לחותם פרשת הנחשים — “וחי“) :ברכות — לא מקשרים לחלק הראשון.
“בני רשף יגביהו עוף“ — הפסוק באיוב אומר “כי אדם לעמל יולד ובני
כונת קריאת שמע רשף יגביהו עוף“נו.
למה אני מביא את הפסוק? כי בעל ההילולא
נתחיל מדרשת חז“ל לפסוק :רבי יצחק דורש של היום — בעל ההפלאה ,הפנים יפות — מביא
את הפסוק ואומר שהשרף הוא הרשף של “ובני שמי שרוצה שהמזיקים יהיו בדלים הימנו יקרא
רשף יגביהו עוף“ ,אותן אותיות .בכלל ,אנחנו קריאת שמע על המטה — מתאים לזמן שאנחנו
תמיד מזכירים ששלש האותיות פ־ר־ש הן אחד יושבים בו“ .כל הקורא קריאת שמע על מטתו
משבע השלישיות בלשון הקדש שלכל אחד מזיקין בדלין הימנו שנאמר ׳ובני רשף יגביהו
מצירופיהן הוא בעל משמעות ,שרש בלשון עוף׳“ס“ .בני רשף“ אלו המזיקים ו“עוף“ היינו
המקרא (על שם תופעה זו כתב רבי אברהם התורה (שנאמר “התעיף עיניך בו ואיננו“סא,
אבולעפיא את ספרו “אמרי שפר“ על חכמת
נז במקום אחר מוסברים ששת הצירופים כמקבילים לשש הצירוף) — מצטרף יפה לענין “לשון נופל על
המדות ,ובקצור :פרש (לשון פירוש וביאור באר היטב) — חסד; רשף
נ ד “חי אני“ ברבוע פרטי = ,35 = 2765יהודי ,פעמים “ ,79חי אני“,
— גבורה; שפר — תפארת; פשר — נצח; רפש — הוד; שרף — יסוד. ואילו במשולש פרטי הוא עולה = 1422חי פעמים “חי אני“!
נ ח קהלת יעקב ערך זית סעיף ג.
נ ט בראשית מט ,כא.
ס ברכות ה ,א. נ ה קהלת ז ,ב.
סא משלי כג ,ה. נ ו איוב ה ,ז.

