Page 20 - נפלאות בלק תש"פ

‫‪20‬‬

‫פתאום נכבה‪ ,‬כמו “בני רשף יגביהו עוף“‪ ,‬עולה‬ ‫אם סוגרים את העינים התורה משתכחת‪ ,‬פלא‬
‫ומאיר ונגמר‪ ,‬כהרף עין‪.‬‬
‫שמכך לומדים ש“עוף“ היינו תורה‪ ,‬כמו שהעיר‬
‫הכי מענין פירוש רש“י‪ ,‬שבתנ“ך מפרש‬
‫בצורה אחרת לגמרי‪ ,‬גם את תחלת הפסוק‬ ‫המהרש“א) — כאן התורה היא קריאת שמע‪.‬‬
‫וגם את סוף הפסוק‪ .‬קודם כל‪ ,‬הסוף‪ ,‬הוא אומר‬
‫ש“ובני רשף יגביהו עוף“ היינו מלאכים טובים‪,‬‬ ‫על ידי דברי תורה‪ ,‬שהם “עוף“‪ ,‬יבדלו ממנו בני‬
‫לא מלאכים מזיקים בכלל‪ ,‬וכולם ברוחניות —‬
‫“יגביהו עוף“ — בלי אחיזה בגשמיות‪ ,‬עפים‬ ‫רשף‪“ .‬ובני רשף יגביהו“ — יסלקו — ה“עוף“‪.‬‬
‫בשמים ואין להם יצר הרע (המוריד את היצור‬
‫למטה)‪ .‬הם מסודרים‪ ,‬בסדר גמור‪ .‬אבל “אדם‬ ‫בני רשף גם בשמים‪ ,‬אבל ה“עוף“ ׳יעיף אותם׳‪.‬‬
‫לעמל יולד“ — גם פירוש פלאי‪ ,‬לא כמו חז“ל‬
‫— “עמל“ היינו פורענות מפני עמל עבירה‪,‬‬ ‫קריאת שמע על המטה היא “עוף“ — מאד‬
‫פשע‪“ .‬אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא‬
‫יחטא“סו‪ ,‬כולם חוטאים‪ ,‬כולם מתחייבים עונש‬ ‫חשוב לדעת‪ ,‬כשעכשיו‬
‫על החטאים שלהם וכולם מקבלים את עונשם‬
‫בחייהם‪ .‬קבלת הפורענות‪ ,‬העונש‪ ,‬על העבירות‬ ‫הולכים לקרוא קריאת‬ ‫“אדם לעמל‬
‫— שכאילו בהכרח שאדם יחטא ויתחייב עונש‬ ‫שמע על המטה‪ ,‬שקוראים‬ ‫יולד“ — אבל “בני‬
‫— היינו “אדם לעמל יולד“‪ ,‬אדם נולד בשביל‬
‫לקבל עונש‪ ,‬אדם נולד בשביל יסורים‪ .‬פירוש‬ ‫לה “עוף“‪ ,‬׳עוף מכאן!׳‪.‬‬

‫מופלא של רש“י‪.‬‬ ‫עּוף הוא גם עוֹף‪,‬‬ ‫רשף“‪ ,‬המלאכים‪,‬‬
‫“אדם לעמל יולד“ — אבל “בני רשף“‪,‬‬
‫המלאכים‪“ ,‬יגביהו עוף“‪ ,‬הם עפים בכיף‪ .‬הם‬ ‫המפרשים אומרים שעוף‬ ‫“יגביהו עוף“‪ ,‬הם‬
‫נבראו רק בשביל כיף חיים‪ .‬יש שני סוגי יצורים‬ ‫בגימטריא יוסף — שייך‬ ‫עפים בכיף‪ .‬הם‬
‫— אלה שנבראו בשביל לקבל עונש‪ ,‬מכות‪,‬‬ ‫ל“עוד יוסף חי“סב (“עוד‬ ‫נבראו רק בשביל‬
‫ואלה שנבראו בשביל כיף‪ .‬זהו פירוש רש“י על‬ ‫יוסף“ נוטריקון עוף‪“ ,‬עוד‬
‫הפסוק שלנו — “כי אדם לעמל יולד ובני רשף‬ ‫יוסף“ אותיות עוף יסוד)‪.‬‬ ‫כיף חיים‪ .‬יש‬
‫קריאת שמע היא “שמע‬ ‫שני סוגי יצורים‬
‫יגביהו עוף“‪.‬‬ ‫ישראל הוי׳ אלהינו הוי׳‬ ‫— אלה שנבראו‬
‫בשביל לקבל‬
‫אחד“סג — הוי׳ פעמים‬

‫גדול‪ .‬קוראים לפסוק‬ ‫עונש‪ ,‬מכות‪ ,‬ואלה‬
‫עוף‪ ,‬עוד יוסף‪ ,‬ו פעמים‬ ‫שנבראו בשביל‬
‫הוי׳ — כשנצרף ל“שמע‬ ‫כיף‬
‫וגו׳“ נקבל מט (ז ברבוע)‬

‫פעמים הוי׳‪ ,‬ז פעמים‬

‫יעקב‪ .‬מצטרף מאד יפה‪ .‬זו כוונה של קריאת‬

‫שמע על המטה‪.‬‬

‫ארבע מדרגות עמל‬ ‫האדם נולד לסבול‬

‫איך חז“ל מפרשים את החלק הראשון?‬ ‫הפשטנים אומריםסד שבני רשף בכלל אינם‬
‫יותר מוכר‪ ,‬ויש בענין שיחה ידועה של הרביסז‪.‬‬ ‫מזיקים — אלה ניצוצות שעפים מגוף בוער‪ ,‬כמו‬
‫חז“ל דנים אם “לעמל“ היינו “עמל מלאכה“‪,‬‬ ‫“רשפיה רשפי אש שלהבת יה“סה‪ .‬בני הרשף‬
‫“עמל שיחה“ או “עמל תורה“סח — והמסקנה‬ ‫יגביהו עוף — מגביהים לשמים ומיד כבים‪ .‬איך‬
‫שאדם נולד ל“עמל תורה“‪ ,‬לעבוד קשה בתורה‪.‬‬ ‫מקשרים להתחלת הפסוק? זהו הפשט — “אדם‬
‫נוגע לבני הישיבה — לכן אנחנו חותמים בכך‪.‬‬ ‫לעמל יולד“‪ ,‬עובד מאד קשה בחיים‪ ,‬ובסוף הוא‬
‫הרבי אומר ש“כל תורה שאין עמה מלאכה‬
‫סב בראשית מה‪ ,‬כו‪.‬‬
‫סו קהלת ז‪ ,‬כ‪.‬‬ ‫ס ג דברים ו‪ ,‬ד‪.‬‬
‫סז לקו“ש חט“ו לך לך שיחה ד‪.‬‬
‫ס ד ראה רלב“ג ומצודות‪.‬‬
‫ס ח סנהדרין צט‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫ס ה שה“ש ח‪ ,‬ו‪.‬‬