Page 23 - נפלאות בלק תש"פ

‫םיפרשה םישחנה | רועיש‬ ‫‪23‬א‬
‫אור החיים‬
‫פרשת בלק‬
‫רוח הטומאה של בלק ומואב‬

‫בת צור‪ ,‬שהוא־הוא בלקה שהסכים להפקיר את‬ ‫האוה“ח מסביר כי הפרשה פותחת בשלשה‬
‫בתו בשנאתו לישראל (מה שאין כן שאר בני‬ ‫תנאים שחברו למלחמת מדין ומואב בישראל‪:‬‬
‫מדין‪ ,‬שידעו שישראל מסוכנים להם‪ ,‬לא אבו‬ ‫“וירא בלק בן צפור“ — בלק בן צפור‪ ,‬מנסיכי‬
‫מדיןא‪ ,‬ראה בכשפיו בצפור ששמה “ידוע“ב את‬
‫להפקיד את בנותיהם)‪.‬‬ ‫מה שעשה ישראל לאמורי ואת מה שהוא עתיד‬
‫שלשת הפעלים כאן — “וירא‪ ...‬ויגר‪ ...‬ויקץ“‬ ‫לעשות למדין (אך לא למואב); “ויגר מואב מפני‬
‫— מכוונים כנגד העולמות התחתונים בי“ע‪:‬‬ ‫העם מאד כי רב הוא“ — החשש הטבעי של‬
‫“וירא בלק“ בכישוף המכחיש פמליא של מעלהו‬ ‫מואב מפני העם הרב (שניתן היה להתגבר עליו‬
‫שייך ל“אף עשיתיו“ז; “ויגר מואב“ הינו רגש פחד‬ ‫על ידי גיוס שותפים נוספים למלחמה); “ויקץ‬
‫טבעי השייך לעולם היצירה‪ ,‬עולם הרגש; “ויקץ‬ ‫מואב מפני בני ישראל“ — חשש מואב מפני‬
‫מואב“ הוא כבר פחד על־טבעי השייך לעולם‬ ‫ההצלחה העל־טבעית של בני ישראל‪ .‬שלשת‬
‫הבריאה‪ ,‬בו עתיד להתקיים “קץ שם לחשך“ח‬ ‫התנאים גרמו למואב ולמדין — האויבים בדרך‬
‫(רבקה אמנו אמרה “קצתי בחיי מפני בנות חת“ט‪,‬‬ ‫כלל — לשתף פעולהא (כאשר בלק המדייני‬
‫פחד השייך לעולם הבריאה‪ ,‬למטה מה“פחד‬ ‫נדחף על ידי ראית העתיד של אבדן מדין ובני‬
‫יצחק“י של בעלה‪ ,‬קץ־חי בעולם האצילות)‪.‬‬ ‫מואב מּונעים מפחדיהם)‪ ,‬כאשר בני מואב ממנים‬
‫ממוצע שלשת הפעלים — וירא ויגר ויקץ —‬ ‫עליהם נסיך מבני מדין (ביניהם גדל משהא) הבקי‬
‫הוא רוח (שהוא גם ממוצע השמות צור־בלק)‪,‬‬ ‫בכשפיםג‪ .‬ידיעת המואבים — מפי בלק ובלעם‬
‫רוח הטומאה השורה (בעולמות התחתונים)‬ ‫— כי עד אחרית הימים הם בטוחים מישראלד‬
‫על כל מעשי בלעם ובלק ומטמאת את ישראל‬ ‫גרמה להם להפקיר את בנותיהם בעצת בלעם‪,‬‬
‫כשאליהם מצטרפת מדיינית אחת בלבד‪ ,‬כזבי‬
‫במעשה פעור‪.‬‬
‫נערך מרשימת הרב ע“י איתיאל גלעדי‪ .‬י“ב אייר תש“פ‪.‬‬
‫במדבר רבה כ‪ ,‬ז (ובכ“ד)‪.‬‬ ‫ ה‬ ‫ א במדבר רבה כ‪ ,‬ד‪.‬‬
‫סנהדרין סז‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫ו ‬ ‫ב זהר ח“ג קפד‪ ,‬ב‪.‬‬
‫ישעיה מג‪ ,‬ז‪.‬‬ ‫ז ‬
‫איוב כח‪ ,‬ג‪.‬‬ ‫ ח‬ ‫ ג ראה גם במדבר רבה כ‪ ,‬יח‪.‬‬
‫בראשית כז‪ ,‬מו‪.‬‬ ‫ ט‬ ‫ ד במדבר כד‪ ,‬יד‪.‬‬
‫שם לא‪ ,‬מב‪.‬‬ ‫ י‬