Page 49 - Buku Siswa Bahasa Sunda Kelas 9_Neat

mah di warung téh sok aya
rampé beulieun. Ti peuting
kénéh geus diajam, nadran
téh rék ka makam aki jeung
nu séjénna.
Isuk-isuk kakara nyiap-
keun cai dina kendi atawa
dina botol. Henteu sagawayah
cai deuih, tapi kudu anu
geus dijiad heula ku kokolot
lembur. Nu matak rebun-
rebun kénéh sok ngalabring ka Sumber: www.datasunda.com
imah kokolot lembur, rék ménta dipangmarancahankeun
cai. Ké balik solat id disampeur deui.

Dina prak-prakanana, nu rék nadran naragog deukeut kuburan.
Gereyem babacaan, tawasul, fatéhah, ngaji yasin, sarta sok tuluy dipungkas
ku du’a. Réngsé ngadu’a, wur-wur rampé jeung kembang téh diawurkeun
kana kuburan. Cur cai tina kendi. Geus kitu der ‘ngawangkong’ jeung
kuburan. Maké jeung ngawanohkeun anak-incu sagala rupa. Mun aya
kajadian nu patali jeung rajakaya titingal anu geus maot, sok dicaritakeun
deuih. Kawas imah nu diruag, sawah anu digadékeun atawa dijual, atawa
tanah anu geus dibagikeun ka anak-incu. Kitu deui, nu jadi kokolot nadran
ilaharna sok nétélakeun ka anak-incu nu harita milu nadran, kuburan saha
anu keur dijarahan téh, kumaha waktu keur hirupna, jeung sajabana.

Nadran téh geus jadi kabiasaan urang Sunda ti jaman bihari kénéh.
Dina buku Roesdi jeung Misnem karangan A.C. Deenik jeung Rd.
Djajadiredja, aya bagian anu nyaritakeun nadran. Dicaritakeun Si Rusdi
jeung bapana arindit ka kuburan bari mawa rampé, kembang, jeung
cai dina kendi. Wur kekembangan téh diawurkeun kana makam terus
dikucuran ku cai tina kendi. Gereyem ngadu’a.
Dina kamus Sunda, nadran téh hartina ngembang, nyekar, jarah
ka kuburan. Tapi di sawatara wewengkon mah nadran téh salah sahiji
upacara adat basisir (di Cirebon jeung Subang). Méh sarua jeung
“Ngarot” di Indramayu atawa “Badirian” di Majalengka. Dina mitologi
urang Sunda baheula, nadran téh ngadu’a bari nyérénkeun sasajén, hasil

39
Pamekar Diajar BASA SUNDA
Pikeun Murid SMP/MTs Kelas IX