Page 63 - 2ממורה מנהל למנהיג
P. 63

‫ממורה‪-‬מנהל‪-‬למנהיג‪-‬הדרך האופטימלית‬
                             ‫למנהיגות חינוכית עוגנים ודרכי פעולה | ג'יבלי דרור‬

   ‫מנהיג הוא אדם אשר יציב‬                                      ‫היחס אל השונה –חריג‪-‬‬
 ‫מטרות אשר המערכת אינה‬
                             ‫הרמב"ם מונה קרוב לשלושים מצוות שהתורה מצווה ביחס לגר ליתום‬
   ‫נדרשת להם אם מסיבות‬                                           ‫ולאלמנה –האנשים בשולי החברה‪.‬‬
‫כלכליות או מסיבות פוליטיות‬
‫כאלה או אחרות ‪.‬מנהיג אמור‬    ‫בחברה רב גונית ורב תרבותית כשלנו ישנה מחויבות גדולה של המורה‬
‫להכיל בין מטרותיו החינוכיות‬  ‫המנהיג ליצור לכידות קבוצתית בקרב המונהגים ולחנך לסובלנות ביחס‬

   ‫את המודל והחזון המיטבי‬                                                        ‫אל האחר השונה‪.‬‬
    ‫עבור תלמידיו גם במקום‬
 ‫שאין המערכת נדרשת להם‬       ‫בניית קבוצה והובלתה למטרות משוטפות תלויה בלכידותה ובחידוד‬
   ‫מנהיג חינוכי יצור מסלולי‬  ‫הכבוד ההדדי תוך כדי הדגשת המשותף והשונה והיכולת להכיל כל‬
  ‫הסללה עבור בוגרי ובוגרות‬   ‫אחד מהם ממקום של כבוד הדדי דבר זה נכון הן בלכידותה של קבוצת‬
    ‫בית הספר הוא ילווה את‬    ‫התלמידים המונהגים והן בלכידותה של קבוצת מורי בית הספר עיי‬
  ‫הבוגרים במסלולי הכשרה‬
‫ולימוד למען עתידם הכלכלי‬                                                          ‫המנהל‪-‬המנהיג‪.‬‬
‫ולמען עיצוב זהותם האמונית‬
  ‫בבניית משפחתם על בסיס‬      ‫בסרט ‪",‬אושפזין " באה לידי ביטויי באופן מוקצן מידת היחס אל השונה‪.‬‬
  ‫ובהלימה למערכת הערכים‬      ‫שולי רנד‪-‬חסיד ברסלב חוזר בתשובה המתגורר בשכונה ברסלבית‬
     ‫לה חונכו במשך השנים‪.‬‬    ‫סגורה מארח בביתו זוג אסירים אשר ברחו מבית הסוהר(חבריו לשעבר)‬
                             ‫תוך כדי אירוחם הם עוברים ניסיונות רבים ביכולת שלהם לארח את חבריו‬
                             ‫לשעבר בשל השונות הרבה ודרך התנהלותם כאסירים וכשונים תרבותית‬
                             ‫ודתית ‪.‬שיאו של הניסיון מגיע כאשר האסירים מבקשים כסף לקנות בשר‬
                             ‫ומנגל ‪.‬הם יוצאים לרחובה של עיר בחול המועד סוכות בלב ליבה של‬
                             ‫שכונה חרדית‪.‬הם ממנגלים שותים לשוכרה ושומעים מוזיקה מחרישת‬
                             ‫אוזניים בלב השכונה ‪.‬השכנים מגלים חוסר סבלנות הם מתעמתים איתם‬
                             ‫מקלסים אותם מכנים אותם בכינויי גנאי ומזמינים את המשטרה לפנות‬
                             ‫את האורחים הבלתי רצויים או אז מגיע לו הגיבור‪-‬שולי רנד שהלך לבקש‬
                             ‫סליחה על סוכתו הגזולה הוא מרגיע את השוטרים ומגונן על אורחיו‬
                             ‫מפניה של המשטרה בכך שהוא מורה להם להסתתר בביתו ולא לפתוח‬

                                                                                        ‫את הדלת‪.‬‬

                             ‫האורחים מעריכם את אשר עשה למענם מכירים לו טובה על כך ומגיעים‬
                                                      ‫לברית בנו כאשר הם נושאים איתם שי לילוד ‪.‬‬

                             ‫זוהי כמובן דוגמא קיצונית אך יש בה המון סימבוליות ‪ .‬המנהיג צריך‬
                             ‫להיות המוביל ביחס אל השונה החריג ובהתייחסותו לשולי החברה הן‬
                             ‫בתוך קבוצתו המצומצמת והן בהתייחסותו לכלל החברה מנהיג חינוכי‬
                             ‫חייב להכיל בקרבו יסודות אלו תוך שהוא מעבירם בצורה נאותה למונהגיו‪.‬‬

                             ‫גון קוטר חוקר מנהיגות ידוע מגדיר מנהיגות "הנעת אנשים לביצוע משימות‬
                             ‫שלא באמצעי כפיה" כלומר מנהיג הוא מי שמצליח להשפיע על אחרים‬
                             ‫ולהניע אותם לביצוע משימות לעיתים מעבר לציפיותיהם הראשוניות‬

                                                                           ‫וברמת מחויבות גבוהה"‬

                                          ‫יוצא מדבריו שכל מחנך מנהל ומדריך לכאורה הוא מנהיג!‬

                             ‫אני מבקש לכפור בתפיסה זו במטרה לחדד את ההבדל בין מנהל‬
                             ‫למנהיג ומתוך מטרה לעמוד על המאפיינים המייחדים את המנהיג ואשר‬

                                                      ‫מאפשרים את השארת החותם בקרב מונהגיו‪.‬‬
   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67   68