Page 166 - Sumerki - Dmitry Glukhovsky

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asistencia de cuatro hombres mayores que él durante la

realización del sacrificio humano. Estos hombres recibían el

nombre de Chaac en honor de las cuatro divinidades de la

lluvia. Cada uno de estos Chaac retenía por una de sus

extremidades a la víctima que yacía sobre un altar especial,

mientras otro hombre, el Nacom (señor de la guerra) le abría

un profundo corte en el pecho. También participaba en este

culto el Chilam, una especie de chamán vidente que recibía

mensajes de los dioses en estado de trance. Habitualmente los

sacerdotes reunidos interpretaban sus profecías.

Se sacrificaban prisioneros y esclavos, pero, sobre todo,

niños (nacidos fuera del matrimonio o huérfanos que se

adquirían con ese fin). El hábito de no sacrificar animales,

sino seres humanos, había quedado implantado en Yucatán

desde los tiempos de la conquista por los belicosos toltecas. En

estas importantes ceremonias se empleaban altares

sacrificiales que se hallaban en edificios cultuales, sobre todo

templos en forma de pirámide.

La realización de estos rituales quedaba estrictamente

regulada en el calendario —en este caso, un ciclo de 260

días— y las ceremonias estaban cargadas de un significado

simbólico. Solían figurar en ellas los números 4, 9 y 13, así

como indicaciones de color que estaban asociadas a las

direcciones del cielo. No cabe la menor duda de que los

rituales más importantes estaban relacionados con el inicio

del Año Nuevo.

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