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multiculturales de las enseñanzas artísticas, la educación en museos, las metodologías artísticas de
investigación. En este sentido, existe consenso de los organismos y asociaciones internacionales
como la UNESCO en reforzar las identidades, valores personales y sociales, y la diversidad cultural, a
través de la educación artística.
Respecto al estudio riguroso de la temática, advierte que, en el campo de las ciencias, existe
cierta simetría entre el carácter científico de la asignatura y la necesaria cientificidad de la
investigación; pero cuando se trata del arte, parece surgir una cierta contradicción entre el intenso
carácter emocional, creativo y subjetivo de los procesos artísticos y la necesaria objetividad,
contrastabilidad y demostrabilidad de una investigación educativa. Las investigaciones en Educación
Artística usan los enfoques metodológicos y técnicas de investigación en las Ciencias Humanas y
Sociales, especialmente las utilizadas en Ciencias de la Educación, ya que no abundan manuales de
metodología de investigación en educación artística.
Melendez Teutsch Andrea (2010), de Granada – España, investiga las concepciones de la
educación artística en un museo chileno. Si bien el foco está puesto solo en las educadoras del museo,
plantea la relación entre el museo educador como espacio de reflexión cultural y las escuelas. Entre
sus objetivos interesa indagar qué lugar ocupa la función educativa, identificar y analizar tareas y
concepciones de educación artística, visualizar cómo conviven las teorías educativas en las acciones
pedagógicas de las educadoras. Esta investigación responde al enfoque cualitativo explicativo causal,
y entre sus instrumentos utiliza el análisis documental, observaciones no participantes, fotografías,
entrevistas semiestructuradas a las educadoras del museo y cuaderno de campo. Resulta relevante
visibilizar la identidad institucional del Museo Taller, no como un ámbito extraescolar, sino en
interrelación complementaria con la escuela formal que también portan los educandos que asisten a
la institución objeto de estudio de manera voluntaria y gratuita.
Huerta Ricard (2010) de la Universidad de Valencia – España, investiga en educación artística los
aspectos identitarios de las maestras chilenas. Le interesa crear una imagen de maestra desde la
investigación en educación artística. Se trata de un estudio de caso de la imagen plural e identidades
de maestras. Indaga como ven a las maestras, a través de imágenes de alumnos y artistas
investigadores; cómo se ven ellas, cómo les gustaría ser vistas por medio de entrevistas
semiestructuradas en videos. Resulta significativo sus aportes metodológicos, porque abre la
posibilidad de recuperar como fuentes de investigación los videos en youtube, las canciones
inspiradas y dedicadas a los maestros fundadores del museo taller donde subyace el perfil de
educador que configura la identidad institucional, con sus concepciones, ideologías, creencias,
valores.
Diego Chein y Ricardo Kaliman (2013) desde Córdoba - Argentina, en una búsqueda rigurosa
en el campo de la sociología de la cultura, estudian y redefinen el concepto de identidad e identidad
cultural en el universo complejo de las identidades en la dinámica de las subjetividades articuladas a
los procesos de reproducción y transformación social. Entienden que la identidad refiere a
sentimientos de pertenencia de los sujetos a determinados grupos o colectivos humanos. Existe en la
subjetividad de los miembros de la institución y en cuanto es compartida por una pluralidad de
actores se constituye en un fenómeno social. Es la autoadscripción en el seno de un colectivo que
comparten rasgos comunes, existen materialmente como “huellas mentales” en las subjetividades, se
ponen de manifiesto a través de rasgos observables y pueden visualizarse empíricamente en
prácticas, conductas y acciones comunicativas.
La relevancia social de las identidades plantea que un mismo sujeto puede asumir una serie
de identidades heterogéneas, en tanto se autoadscribe a un grupo familiar, al grupo de pares en el
museo taller, al grupo escolar, etc. Se reconoce la identidad individual, subjetiva como unidad
singular, única y particular del sujeto; pero se hace foco en la identidad cultural colectiva que son al
mismo tiempo subjetivas y sociales, desarrolladas e incorporadas en los procesos de socialización.
En igual sentido, los discursos identitarios como textos hacen referencia a rasgos de las identidades,

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