Page 643 - LIBRO DE ACTAS-II-JORINVEDUC-2016

 Fue el escenario de conciertos, con bandas de los propios alumnos, algunas de las cuales
compusieron canciones al respecto de la lucha.
 Fue el contexto donde realizaban las asambleas abiertas mediante las cuales se organizaban.

Una observación más que puede hacerse con respecto a las acciones seleccionadas del repertorio
de acciones de protesta, es que las mismas no se corresponden con prácticas de violencia directa,
como lo serían la destrucción de objetos o edificaciones, o ataques a personas.
En cuanto a identidad colectiva, podemos decir que este proceso interactivo se construyó a través de
la solidaridad (en Melucci) y de las acciones colectivas de protesta.
La cuestión de la solidaridad puede evidenciarse en esta expresión de Alan Guerrero, participante de
las protestas:

El grupo se conformó a través de un grupo de compañeros que, al parecer, sentíamos la misma
molestia, o teníamos el mismo sentir, el mismo amor por la música, y el mismo amor por la
educación. (...) si luchamos para algo era por el, no por el interés personal, sino por algo, que
es un interés colectivo, algo legítimo, como es una Escuela de Música para Jujuy que no la
tenemos. (A. Guerrero, comunicación personal de D. Baldiviezo, 2014)

Este proceso de reconocerse dentro de una unidad social junto a otros, o solidaridad, incluyó a
estudiantes de otras instituciones, como la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, y otras
escuelas de arte y profesorados que no tienen edificio propio. Ya habíamos definido como actores
opuestos a los estudiantes que pelearon por un edificio digno, junto a quienes los apoyaron en su
causa, por un lado, y por otro a los funcionarios del gobierno.
Al tratarse la identidad colectiva de una construcción, es también posible de desmoronarse.
Daniela Baldiviezo, participante del proceso de protestas, hablando de la toma de 2011 especifica:

Pero después empezó a haber, como en toda pelea, por lo que yo pude ver, empezaron a haber
fragmentaciones y bueno, ya dejaron de participar algunos docentes y… en sí, nunca, no es que
participaron todos digamos, ¿no? También hay contras ideológicas y puntos de vista, entonces
no todos los docentes han participado. Y bueno, empezó a decaer un poco la lucha, pero los
estudiantes siguieron hasta que bueno, se estiró, se estiró, hasta que, todo se levantó. (D.
Baldiviezo, comunicación personal, 17 de noviembre de 2015).

Así también es capaz de reconstruirse, mediante nuevos actores que pasan a sentirse parte:

Como algunos habían dejado por cuestiones de estrés, mucho cansancio, vos viste lo que es
hacer una toma: mucha responsabilidad. Y, bueno, y después de darse cuenta de que nos habían
mentido una vez más, muchos chicos les afectó psicológicamente. Entonces, empezamos a
entrar chicos nuevos, que antes veníamos acompañando de manera masiva, pero ahora ya
como parte, dentro de la organización. Entramos chicos nuevos, a adentrarnos en el tema. (E.
Sosa, comunicación personal de D. Baldiviezo, 2014).

Las demandas planteadas mediante su accionar, tienen relación con lo que ellos significaron
como necesidades. Esas necesidades, como representación, implican sentidos que se construyeron a
su vez íntimamente ligados al sentido que le asignan a la idea de dignidad, en tanto el reclamo
consiste en la exigencia de un edificio digno. Tal concepción existe significativamente en el discurso
sobre ella: “Y el edificio que se pide, en realidad es, un edificio que esté pensado y planificado desde
el arranque para que sea una Escuela de Música.” (D. Baldiviezo, comunicación personal, 17 de
noviembre de 2015).

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