Page 26 - ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์
P. 26
History of Science 25
่
กำยภำพ ใกล้เคียงกับวิทยำศำสตร์ทีมักจะสงสัยในปรำกฏกำรณ์ธรรมชำติจน
่
น�ำไปสู่กำรเสนอทฤษฎี แต่นิยำมของปรัชญำธรรมชำติไม่ได้เน้นทีกระบวนกำร
้
่
้
สังเกตและทดลองมำกเท่ำกับนิยำมของวิทยำศำสตร์ สิงนีตอกย�ำข้อแตกต่ำง
ระหว่ำงค�ำทังสอง โดยเฉพำะปรัชญำธรรมชำติให้น�ำหนักกับเป้ำหมำย (ศึกษำ
้
้
่
ควำมจริงทำงธรรมชำติ) มำกกว่ำวิธีกำร และถือเป็นทียอมรับกันในสมัยหลัง
ด้วยว่ำวิธีการทางวิทยาศาสตร์คือเส้นแบ่งวิทยำศำสตร์ออกจำกปรัชญำ
ธรรมชำติอย่ำงแท้จริง
่
่
ปรัชญำธรรมชำติยังมีข้อจ�ำกัดอีกประกำรหนึง เนืองจำกปรัชญำ
่
ธรรมชำติมุ่งอธิบำยควำมจริงทีอยู่เบืองหลังปรำกฏกำรณ์ทำงกำยภำพใน
้
ธรรมชำติ แต่ในช่วงก่อนสมัยใหม่ สังคมมนุษย์เกือบทังหมดผูกโยงเบืองหลัง
้
้
่
ของธรรมชำติเข้ำกับศรัทธำและควำมเชือ หรือไม่ก็โยงเข้ำกับศำสนำ หลำยกรณี
จึงพบว่ำกำรอธิบำยควำมจริงทีอยู่เบืองหลังปรำกฏกำรณ์ธรรมชำติได้น�ำเอำ
้
่
ศำสนำมำใช้ประกอบอยู่เสมอ ส�ำหรับช่วงยุคสมัยอำรยธรรมโบรำณ ค�ำอธิบำย
่
พืนฐำนเกียวกับธรรมชำติถูกเชือมโยงกับเทพเจ้ำเป็นส�ำคัญ ศำสนำสมัยโบรำณ
่
้
่
่
ซึงแสดงออกด้วยรูปแบบเทวนิยมไม่เพียงมีหน้ำทีทำงสังคมในกำรก�ำหนดลัทธิ
ควำมเชือหรือศีลธรรมเท่ำนัน แต่จะพบว่ำศำสนำอำจมีส่วนก�ำหนดกรอบกำร
่
้
อธิบำยเกี่ยวกับธรรมชำติได้ด้วย หรือตัวอย่ำงโลกตะวันตกในยุคกลำงซึง ่
ศำสนำคริสต์ขึ้นมำเป็นศำสนำหลักและสถำปนำรูปแบบค�ำสอนให้เหนือกว่ำ
ศำสนำแบบเทวนิยมเดิม ปรัชญำธรรมชำติภำยใต้ศำสนำคริสต์ก็มีควำมลุ่มลึก
ขึนด้วย โดยเฉพำะกำรวำงต�ำแหน่งของพระเจ้ำให้สัมพันธ์กับโลกทำงกำยภำพ
้
ซึงรำยละเอียดในข้อนีจะได้ขยำยควำมให้เห็นต่อไป
้
่
่
่
ช่วงหนึ่งของประวัติศำสตร์วิทยำศำสตร์จึงหลีกเลียงไม่ได้ทีจะต้อง
่
ศึกษำแนวคิดทำงปรัชญำธรรมชำติ เพือศึกษำท่ำทีของมนุษย์ในอดีตทีเข้ำใจ
่
ปรำกฏกำรณ์ธรรมชำติภำยใต้อิทธิพลจำกสภำพแวดล้อมทำงประวัติศำสตร์
กล่ำวได้ว่ำสิงทีด�ำเนินมำในอดีตจนถึงช่วงก่อนกำรปฏิวัติวิทยำศำสตร์ยังคง
่
่
ปรำกฏร่องรอยกำรน�ำศรัทธำ ควำมเชือ และกรอบคิดทีอิงกับศำสนำมำร่วม
่
่
อธิบำยปรำกฏกำรณ์ธรรมชำติ เพรำะในสมัยโบรำณ ศำสนำมีอิทธิพลและช่วย
ุ
่
ชดเชยควำมไม่รู้ของมนษย์ แต่เมือกำรปฏิวัติวิทยำศำสตร์ลดทอนพลังกำร
