Page 260 - Dictionary of Buddhism by Bhikkhu P. A. Payutto
P. 260

[345]                                       260                       พจนานุกรมพุทธศาสตร





                  มารยาทเรียบรอย ประพฤติเครงครัดในสิกขาบททั้งหลาย — Sãla-sampadà: accomplishment of
                  morals)

                  2. อปณณกปฏิปทา 3 ดู [128] อปณณกปฏิปทา 3

                  3. สัทธรรม 7 ดู [301] สัปปุริสธรรม 8 ขอ 1.
                  4. ฌาน 4 ดู [9] ฌาน 4

                       ในบาลีที่มา ทานเรียกวา เปน เสขปฏิปทา คือขอปฏิบัติอันเปนทางดํ าเนินของพระเสขะ (a

                  learner’s course of practice)

                  M.I.354.                                                                      ม.ม.13/26/26.

               [345] ญาณ 16  หรือ โสฬสญาณ (ความหยั่งรู  ในที่นี้หมายถึงญาณที่เกิดขึ้นแกผู
                  เจริญวิปสสนาตามลํ าดับ ตั้งแตตนจนถึงที่สุด — Soëasa-¤àõa: insight; knowledge)

                  1. นามรูปปริจเฉทญาณ (ญาณกํ าหนดจํ าแนกรูนามและรูป  คือ  รูวาสิ่งทั้งหลายมีแตรูปธรรม
                  และนามธรรม  และกํ าหนดแยกไดวา  อะไรเปนรูปธรรม  อะไรเปนนามธรรม —Nàmaråpa-

                  pariccheda-¤àõa: knowledge of the delimitation of mentality–materiality)

                  2. ปจจยปริคคหญาณ (ญาณกํ าหนดรูปจจัยของนามและรูป  คือรูวา  รูปธรรมและนามธรรม
                  ทั้งหลายเกิดจากเหตุปจจัย  และเปนปจจัยแกกัน  อาศัยกัน  โดยรูตามแนวปฏิจจสมุปบาท  ก็ดี
                  ตามแนวกฎแหงกรรมก็ดี  ตามแนววัฏฏะ 3  ก็ดี  เปนตน —  Paccaya-pariggaha-¤àõa:

                  knowledge of discerning the conditions of mentality–materiality)

                  3. สัมมสนญาณ (ญาณกํ าหนดรูดวยพิจารณาเห็นนามและรูปโดยไตรลักษณ คือ ยกรูปธรรม

                  และนามธรรมทั้งหลายขึ้นพิจารณาโดยเห็นตามลักษณะที่เปนของไมเที่ยง  เปนทุกข  มิใชตัวตน
                  —  Sammasana-¤àõa:  knowledge of comprehending mentality–materiality as

                  impermanent, unsatisfactory and not-self)
                  4.–12. ไดแก วิปสสนาญาณ 9 ดู [311]

                  13. โคตรภูญาณ (ญาณครอบโคตร  คือ  ความหยั่งรูที่เปนหัวตอแหงการขามพนจากภาวะ

                  ปุถุชนเขาสูภาวะอริยบุคคล —  Gotrabhå-¤àõa:  knowledge at the moment of the
                  “Change-of-lineage”)

                  14. มัคคญาณ (ญาณในอริยมรรค  คือ  ความหยั่งรูที่ใหสํ าเร็จภาวะอริยบุคคลแตละขั้น —
                  Magga-¤àõa: knowledge of the Path)

                  15. ผลญาณ (ญาณในอริยผล คือ ความหยั่งรูที่เปนผลสํ าเร็จของพระอริยบุคคลชั้นนั้นๆ  —
                  Phala-¤àõa: knowledge of Fruition)

                  16. ปจจเวกขณญาณ (ญาณหยั่งรูดวยการพิจารณาทบทวน คือ สํ ารวจรูมรรคผล กิเลสที่ละ

                  แลว กิเลสที่เหลืออยู และนิพพาน เวนแตวาพระอรหันตไมมีการพิจารณากิเลสที่ยังเหลืออยู —
                  Paccavekkhaõa-¤àõa: knowledge of reviewing)
   255   256   257   258   259   260   261   262   263   264   265