Page 62 - Dictionary of Buddhism by Bhikkhu P. A. Payutto

[10] 62 พจนานุกรมพุทธศาสตร

แลวเลื่อนทุติยฌาน ตติยฌาน และจตุตถฌาน ในฌาน 4 ขางตนนี้ออกไปเปน ตติยฌาน
จตุตถฌาน และปญจมฌาน ตามลํ าดับ (โดยสาระก็คือ การจํ าแนกขั้นตอนใหละเอียดมากขึ้น

นั่นเอง)

M.I.40. ม.มู.12/102/72.

[10] ฌาน 8 = รูปฌาน 4 + อรูปฌาน 4 (อรูปฌาน 4 ดู [207] อรูป 4)
1
[11] ทาน 2 (การให, การเสียสละ, การบริจาค — Dàna: gift; giving; charity; liberality)

1. อามิสทาน (การใหสิ่งของ — âmisadàna: material gift)

2. ธรรมทาน (การใหธรรม, การใหความรูและแนะนํ าสั่งสอน — Dhammadàna: gift of
Truth; spiritual gift)

ใน 2 อยางนี้ ธรรมทานเปนเลิศ อามิสทานชวยคํ้ าจุนชีวิต ทํ าใหเขามีที่พึ่งอาศัย แต

ธรรมทานชวยใหเขารูจักพึ่งตนเองไดตอไป เมื่อใหอามิสทาน พึงใหธรรมทานดวย.

A.I.90. องฺ.ทุก.20/386/114.
2
[12] ทาน 2 (การให — Dàna: gift; giving; almsgiving; offering; charity;
liberality; generosity; benevolence; donation; benefaction)

1. ปาฏิบุคลิกทาน (การใหจํ าเพาะบุคคล, ทานที่ใหเจาะจงตัวบุคคลหรือใหเฉพาะแกบุคคลผู

ใดผูหนึ่ง — Pàñipuggalika-dàna: offering to a particular person; a gift designated
to a particular person)

2. สังฆทาน (การใหแกสงฆ, ทานที่ถวายแกสงฆเปนสวนรวม หรือใหแกบุคคล เชนพระภิกษุ
หรือภิกษุณีอยางเปนกลางๆ ในฐานะเปนตัวแทนของสงฆ โดยอุทิศตอสงฆ ไมเจาะจงรูปใดรูป

หนึ่ง — Saïghadàna: offering to the Sangha; a gift dedicated to the Order or to
the community of monks as a whole)

ในบาลีเดิมเรียกปาฏิบุคลิกทานวา ปาฏิปุคฺคลิกา ทกฺขิณา (ของถวายหรือของใหที่จํ าเพาะ

บุคคล) และเรียกสังฆทาน วา สงฺฆคตา ทกฺขิณา (ของถวายหรือของใหที่ถึงในสงฆ)
ในทาน 2 อยางนี้ พระพุทธเจาตรัสสรรเสริญสังฆทานวาเปนเลิศ มีผลมากที่สุด ดัง

พุทธพจนวา “เราไมกลาววา ปาฏิบุคลิกทานมีผลมากกวาของที่ใหแกสงฆ ไมวาโดยปริยายใดๆ” และได
ตรัสชักชวนใหใหสังฆทาน

M.III.254–6; A.III.392. ม.อุ.14/710–3/459–461; อางใน มงฺคล.2/16; องฺ.ฉกฺก.22/330/439

[13] ทิฏฐิ 2 (ความเห็น, ความเห็นผิด — Diññhi: view; false view)

1. สัสสตทิฏฐิ (ความเห็นวาเที่ยง, ความเห็นวามีอัตตาและโลกซึ่งเที่ยงแทยั่งยืนคงอยูตลอดไป

— Sassata-diññhi: eternalism)
2. อุจเฉททิฏฐิ (ความเห็นวาขาดสูญ, ความเห็นวามีอัตตาและโลกซึ่งจักพินาศขาดสูญหมดสิ้น