Page 1 - היולי 7 - ביטאון הסטודנטים של המחלקה למחשבת ישראל

‫עלון מחלקתי‬
‫גיליון מס' ‪7‬‬
‫ניסן תשע"ח‬

‫© כל הזכויות שמורות‬
‫לאוניברסיטת בר־אילן‬

‫עורכת בפועל‪ :‬טליה אלון | עורכת לשון‪ :‬שרית בלונדר | חברי המערכת‪ :‬יעל צ'רניאק‪ ,‬יוני שניצר‪,‬‬
‫ד"ר אריאל מלאכי‪ ,‬אבשלום רפ‪ ,‬רועי חסן סער ואנה אלכסנדרוביץ' | ‪hiyuli.bar.ilan@gmail.com‬‬

‫דבר העורכת‬

‫טליה אלון‬

‫שאליו נדרש אברבנאל לדמויות הנשיות במקרא‪ ,‬ומציגה‬ ‫הספר "יש ילדים זיגזג" מאת דוד גרוסמן‪ ,‬חתן פרס‬
‫את התפיסה המורכבת של אברבנאל שטען כי האישה לא‬ ‫ישראל לספרות לשנת תשע"ח‪ ,‬נפתח בנסיעה ברכבת של‬
‫נונו‪ ,‬גיבור הספר‪ ,‬שעובר מקרון לקרון ושואל את השאלה‬
‫נבראה בצלם‪.‬‬ ‫התמימה "מי אני?" השאלה הזאת תוביל אותו להיכרות‬
‫התייחסות נוספת לנשים ולמגדר נוכחת בריאיון‬ ‫קרובה עם סיפור חייה ואישיותה הסוערים של אמו‪,‬‬
‫עם ד"ר קציעה עלון‪ .‬עלון‪ ,‬פמיניסטית ומזרחית‪ ,‬מרצה‬ ‫שנפטרה בינקותו‪ ,‬ולהבנה מלאה יותר של נפשו ומהלך חייו‪.‬‬
‫וחוקרת‪ ,‬נדרשה למורכבות של הזהות והחברה הישראלית‬ ‫כמו ספרו של גרוסמן‪ ,‬נדמה כי גם גיליון זה עוסק‬
‫הרב־גונית‪ :‬בין המפריד והמאחד‪ ,‬העבר‪ ,‬ההווה והעתיד‬ ‫בזהות‪ .‬השאלה "מי אני?" היא שאלה שמלווה כל אדם‬
‫לבוא‪ .‬עלון‪ ,‬שמגיעה מעולם הספרות‪ ,‬התייחסה לכוחה‬ ‫שמעצב את חייו ואת אישיותו ותוהה על טבע האדם‬
‫של השפה בחשיפת יחסי הכוח והאפשרות שהיא מציעה‬ ‫והעולם‪ .‬בגיליון שלפניכם תגלו טקסטים המתמודדים עם‬
‫שאלת הזהות מתוך מבט פנימה מקרוב אל תוך הקהילה‬
‫לתיקון והכלה‪.‬‬ ‫והמסורת היהודית‪ ,‬וכאלה העוסקים במבט בא ֵחר הקרוב‬
‫כוחן של השפה בכלל והשירה בפרט בעיצוב והגדרת‬
‫זהות נוכח במאמרה של שירה אליאסי‪-‬לוי‪ ,‬סטודנטית‬ ‫והזר‪ :‬במי שאמונה אחרת מפעמת בלבו‪.‬‬
‫במחלקה‪ .‬שירה‪ ,‬חוזרת אל השפה וקוראת בקול גדול‬ ‫בריאיון עם פרופ' ג'וזפה ולטרי‪ ,‬ראש המרכז לחקר‬
‫להאזין לשירה המזרחית‪ ,‬שירת היחיד המדברת אל הכלל‪,‬‬ ‫הספקנות ביהדות באוניברסיטת המבורג‪ ,‬עולה כי ראשית‬
‫ולתת לה מקום בהוויה התרבותית הישראלית המתחדשת‪.‬‬ ‫היהדות מתחילה בשאלה‪ ,‬בהטלת ספק‪ .‬ולטרי שואל‬
‫השירה‪ ,‬במקרה זה‪ ,‬מאפשרת ריפוי של פצעי העבר ויצירת‬ ‫מה המשמעות של להיות יהודי‪ ,‬ומוצא אותה בתחושת‬
‫השייכות מצד אחד‪ ,‬ומצד אחר בציווי התמידי לשאול‪,‬‬
‫עתיד מבטיח ומרומם־נפש‪.‬‬
‫אל העבר‪ ,‬ההווה והעתיד נדרש ד"ר ברוך פלח‪ ,‬חוקר‬ ‫לחקור וללמוד‪.‬‬
‫רב תחומי‪ ,‬ד"ר לספרות עברית בחקר חוג סולם למלכות‬ ‫בהמשך לכך‪ ,‬נדמה שאין מענה הולם יותר לציווי‬
‫ישראל‪ ,‬ציונות‪ ,‬משיחיות ומחתרות‪ .‬פלח מתבונן בראשית‬ ‫לשאול לחקור וללמוד מאשר הקונגרס העולמי למדעי‬
‫ובאחרית‪ ,‬במופשט ובמוחשי‪ ,‬כשהוא נדרש ל מושג הזמן‪.‬‬ ‫היהדות‪ .‬בכנס החשוב ביותר בתחום מדעי היהדות בלטה‬
‫הוא מוצא שלמרות שבאופן אינטואיטיבי הזמן נתפש‬ ‫נוכחותם של תלמידי מחקר‪ ,‬בוגרים ומרצים מן המחלקה‬
‫כנוכח מופשט‪ ,‬נצחי וסטטי‪ ,‬הזמן הוא למעשה תנועה‬ ‫למחשבת ישראל‪ .‬איש־איש בתחומו העלה שאלות והציע‬
‫בתוך חומר ובאופן מדויק יותר — האפשרות לשינוי‪.‬‬
‫בהמשך לכתוב בתפילת שחרית ‪" :‬המחדש בטובו בכל יום‬ ‫כיווני מחשבה שונים‪.‬‬
‫תמיד מעשה בראשית"‪ ,‬עולה מדבריו של פלח כי העולם‬ ‫נוסף על הרצאות שנישאו בקונגרס‪ ,‬הרצתה רינה‬
‫מתחדש בכל רגע נתון‪ ,‬ומכיל בתוכו אינספור אפשרויות‬ ‫מזוז‪-‬פיצ'ון‪ ,‬דוקטורנטית במחלקה למחשבת ישראל‬
‫באוניברסיטת בר־אילן‪ ,‬על דמות האישה במשנתו של‬
‫לתנועה ושינוי‪.‬‬ ‫דון יצחק אברבנאל‪ .‬ההרצאה ניתנה במסגרת התוכנית‬
‫"מנהיגות נשית רוחנית" במכון שוקן‪ ,‬והתבססה על‬
‫עבודת תזה בהנחייתו של ראש המחלקה למחשבת ישראל‬
‫באוניברסיטת בר־אילן‪ ,‬ד"ר אבי אלקיים‪ ,‬המתייחסת לאופן‬

‫אוניברסיטת בר־אילן › הפקולטה למדעי היהדות › המחלקה למחשבת ישראל ‪1‬‬